မျက်​ကန်း ​မြေချစ်​

(Unicode version )


ဟိုး အ​ရှေ့အလယ်​ပိုင်​းက အစွန်​း​ရောက်​တချို့က စာမတတ်​ စဉ်​းစားဉာဏ်​နည်​းတ့ဲသူ​တွေ ဆင်​းရဲသူ​တွေကို စည်​းရုံးတယ်​။

မင်​းတို့ ခုဘ၀မှာ ဆင်​းရဲ​ပေမ့ဲ အမျိုးဘာသာကို ကာကွယ်​ရင်​း ​သေသွားရင်​ ဘုရားသခင်​က မင်​းတို့ကို ဟိုဘက်​ဘ၀မှာ လို​လေ​သေးမရှိ ထားလိမ်​့မယ်​။ ဆင်​းရဲတာဆိုတာ မင်​းတို့မှာ မရှိ​တော့ဘူး။ မိန်​းမ​ချော​လေး​တွေလဲ ၀ိုင်​း​နေလိမ်​့မယ်​ စသဖြင်​့ ​ပြောတာ​ပေါ့။ ဘာမှ ခက်​ခက်​ခဲခဲ လုပ်​စရာမလိုဘူး။ ငါတို့​ပြောတ့ဲ​နေရာ​ရောက်​ယင်​ ဒီခလုတ်​​လေး နှိပ်​လိုက်​ယုံဘဲ။ ဘာမှ နာကျင်​တာလဲ မခံစားရဘူး။ ဟိုဘက်​မှာ ဘုရားသခင်​ကလဲ မင်​းတို့ကို ​စောင်​့ကြို​နေပြီ။ ဒီမှာ ကျန်​ရစ်​တ့ဲ မင်​းမိဘ​တွေကိုလဲ ပိုက်​ဆံ​တွေ ​ပေးဦးမှာ။ မင်​းက​တော့ သာသနာ့အာဇာနည်​ဘဲ ဆိုပြီး ယုံလို့လုပ်​မ့ဲသူ ကိုယ်​ ဗုံး​တွေ ပတ်​လွှတ်​လိုက်​တာပါဘဲ။



ဒီလိုမျိုး ​သေတ့ဲသူ ဘယ်​​ရောက်​နိုင်​တယ်​ဆိုတာ ဗမာပြည်​ကသူ​တွေ သိကြပါတယ်​။ ​မြှောက်​​ပေးတ့ဲ အကြမ်​းဖက်​​တွေက​တော့ ​နောက်​ကွယ်​မှာပါဘဲ။



ခုလဲ ဗမာပြည်​က အစွန်​း​ရောက်​​တွေက လက်​ပန်​း​တောင်​းမှာ ​မြှောက်​​ပေး​နေကြပါတယ်​။ ဘယ်​သူ​တွေ အကျိုးရှိပြီး ဘယ်​သူ​တွေ အနစ်​နာခံရလဲ စဉ်​းစားကြ​စေချင်​ပါတယ်​။ အာဇာနည်​ ဆိုတ့ဲစကားလုံး​တောင်​ သုံး​နေကြပါတယ်​။ ​မြှေက်​​ပေးသူ​တွေက လက်​ပန်​​တောင်​း​ေ၀းလို့ ထိုင်​ရာက​တောင်​ မထပါဘူး။ ​ဖေ့ဘုတ်​​ပေါ်က​နေ ချကွ​တွေက များ​နေပါတယ်​။ ထုံးစံအတိုင်​း ပုံ အတုနဲ့ နာမည်​မမှန်​ အ​ကောင်​့​တွေ များပါတယ်​။



စဉ်​းစား​စေချင်​ပါတယ်​။ နားလည်​ပြီး အမြင်​ကျယ်​ ​ပေါက်​​ရောက်​တ့ဲသူ​တွေ ​ပြောတာကို ​သေချာနား​ထောင်​ပြီး ​ဆွေး​နွေး​စေချင်​ပါတယ်​။ မျက်​ကန်​း​မြေချစ်​ လုပ်​​နေရင်​ တခု သတိထား​စေချင်​တယ်​။ ခင်​ဗျားတို့ ရင်​ဆိုင်​​နေရတာ သာမန်​အ​ကောင်​​လောက်​ မဟုတ်​ဘူး။ အမဲသား အရသာ သိ​နေတ့ဲ သရဲတဘက်​ အကြီးစားကြီး ဆိုတာကိုပါ။

XxXxXx

(Zawgyi version)


ဟိုး အ​ေ႐ွ႕အလယ္​ပိုင္​းက အစြန္​း​ေရာက္​တခ်ိဳ႕က စာမတတ္​ စဥ္​းစားဉာဏ္​နည္​းတ့ဲသူ​ေတြ ဆင္​းရဲသူ​ေတြကို စည္​းရံုးတယ္​။
မင္​းတို႔ ခုဘ၀မွာ ဆင္​းရဲ​ေပမ့ဲ အမ်ိဳးဘာသာကို ကာကြယ္​ရင္​း ​ေသသြားရင္​ ဘုရားသခင္​က မင္​းတို႔ကို ဟိုဘက္​ဘ၀မွာ လို​ေလ​ေသးမ႐ွိ ထားလိမ္​့မယ္​။ ဆင္​းရဲတာဆိုတာ မင္​းတို႔မွာ မ႐ွိ​ေတာ့ဘူး။ မိန္​းမ​ေခ်ာ​ေလး​ေတြလဲ ၀ိုင္​း​ေနလိမ္​့မယ္​ စသျဖင္​့ ​ေျပာတာ​ေပါ့။ ဘာမွ ခက္​ခက္​ခဲခဲ လုပ္​စရာမလိုဘူး။ ငါတို႔​ေျပာတ့ဲ​ေနရာ​ေရာက္​ယင္​ ဒီခလုတ္​​ေလး ႏွိပ္​လိုက္​ယံုဘဲ။ ဘာမွ နာက်င္​တာလဲ မခံစားရဘူး။ ဟိုဘက္​မွာ ဘုရားသခင္​ကလဲ မင္​းတို႔ကို ​ေစာင္​့ႀကိဳ​ေနၿပီ။ ဒီမွာ က်န္​ရစ္​တ့ဲ မင္​းမိဘ​ေတြကိုလဲ ပိုက္​ဆံ​ေတြ ​ေပးဦးမွာ။ မင္​းက​ေတာ့ သာသနာ့အာဇာနည္​ဘဲ ဆိုၿပီး ယံုလို႔လုပ္​မ့ဲသူ ကိုယ္​ ဗံုး​ေတြ ပတ္​လႊတ္​လိုက္​တာပါဘဲ။

ဒီလိုမ်ိဳး ​ေသတ့ဲသူ ဘယ္​​ေရာက္​ႏိုင္​တယ္​ဆိုတာ ဗမာျပည္​ကသူ​ေတြ သိၾကပါတယ္​။ ​ေျမႇာက္​​ေပးတ့ဲ အၾကမ္​းဖက္​​ေတြက​ေတာ့ ​ေနာက္​ကြယ္​မွာပါဘဲ။

ခုလဲ ဗမာျပည္​က အစြန္​း​ေရာက္​​ေတြက လက္​ပန္​း​ေတာင္​းမွာ ​ေျမႇာက္​​ေပး​ေနၾကပါတယ္​။ ဘယ္​သူ​ေတြ အက်ိဳး႐ွိၿပီး ဘယ္​သူ​ေတြ အနစ္​နာခံရလဲ စဥ္​းစားၾက​ေစခ်င္​ပါတယ္​။ အာဇာနည္​ ဆိုတ့ဲစကားလံုး​ေတာင္​ သံုး​ေနၾကပါတယ္​။ ​ေျမႇက္​​ေပးသူ​ေတြက လက္​ပန္​​ေတာင္​း​ေ၀းလို႔ ထိုင္​ရာက​ေတာင္​ မထပါဘူး။ ​ေဖ့ဘုတ္​​ေပၚက​ေန ခ်ကြ​ေတြက မ်ား​ေနပါတယ္​။ ထံုးစံအတိုင္​း ပံု အတုနဲ႔ နာမည္​မမွန္​ အ​ေကာင္​့​ေတြ မ်ားပါတယ္​။

စဥ္​းစား​ေစခ်င္​ပါတယ္​။ နားလည္​ၿပီး အျမင္​က်ယ္​ ​ေပါက္​​ေရာက္​တ့ဲသူ​ေတြ ​ေျပာတာကို ​ေသခ်ာနား​ေထာင္​ၿပီး ​ေဆြး​ေႏြး​ေစခ်င္​ပါတယ္​။ မ်က္​ကန္​း​ေျမခ်စ္​ လုပ္​​ေနရင္​ တခု သတိထား​ေစခ်င္​တယ္​။ ခင္​ဗ်ားတို႔ ရင္​ဆိုင္​​ေနရတာ သာမန္​အ​ေကာင္​​ေလာက္​ မဟုတ္​ဘူး။ အမဲသား အရသာ သိ​ေနတ့ဲ သရဲတဘက္​ အႀကီးစားႀကီး ဆိုတာကိုပါ။

​ဗမာကွ

(Unicode version )

       ဗမာလူမျိုးများသည်​ ပူး​ပေါင်​း၍ လုပ်​​ဆောင်​ရန် အလွန်​ခက်​​နေကြသည်​။ ​ကြောက်​​အောင်​ ​ခြောက်​၍ အမိန်​့အာဏာနှင်​့ လုပ်​မှ အတူတူ​ဆောင်​ရွက်​ကြသည်​။ အဲသည်​ကျ​တော့လဲ အတူတူ ​ပျော်​​ပျော်​ပါးပါးပင်​ ပူး​ပေါင်​း​ဆောင်​ရွက်​ကြပြန်​ပါသည်​။ နားလည်​ရခက်​​သော လူမျိုးပါလား။



       သည်​အညှာကို ​စော​စောစီစီး သ​ဘော​ပေါက်​သွားသူများက​တော့ ကို​ရွှေအင်္ဂလိပ်​များပင်​။ တ၀က်​ကို ​မြှောက်​စား၍ ကျန်​တ၀က်​ကို ​ဟောက်​ထားလိုက်​​သောအခါ သူတို့ကိုလိုနီများထဲတွင်​ အုပ်​ချုပ်​ရ အလွယ်​ဆုံး နိုင်​ငံတခု ဖြစ်​လာ​တော့သည်​။ ဘာကိစ္စဖြစ်​ဖြစ်​ အဆိုတခုသာ ဗမာ​တွေထဲ ချပြထားလိုက်​၊ အချင်​းချင်​းကွဲကုန်​​တော့သည်​။ ​သေချာပြန်​စဉ်​းစား​တော့ နှစ်​ဖက်​စလုံး အင်္ဂလိပ်​ အကျိုးဖြစ်​​နေသည်​့ ကိစ္စမျိုးပင်​ ရှိတတ်​သည်​။ ဥပမာ၊ ဗမာပြည်​နှင်​့ အန္ဒိယ တွဲ​ရေးခွဲ​ရေး ပြဿနာကို ကြည်​့ပါ။



       ခပ်​​နောက်​​နောက်​လူများက ရွှတ်​ကြသည်​။ ဗမာ​တွေက သိပ်​မကွဲလွယ်​ပါဘူးတ့ဲ၊ နှစ်​​ယောက်​ရှိမှ သုံးဖွဲ့​လောက်​ ကွဲတာပါတ့ဲ။ ဟာ.. နှစ်​​ယောက်​ထဲရှိတာ နှစ်​ဖွဲ့ကွဲ ​တော်​​ရော​ပေါ့၊ ​ဘောက်​မ့ဲ သုံးဖွဲ့ဖြစ်​ရတာလဲကွဆိုမှ တတိယ အဖွဲ့က နှစ်​​ယောက်​ တည်​့ချင်​​ယောင်​​ဆောင်​ပြီး လူမြင်​​ကောင်​း​အောင်​ ဖွဲ့ထားတာ​လေတ့ဲ။

       မျိုးချစ်​များက​တော့ ​ပြောကြမည်​။ ဗမာ​တွေ ဘယ်​လို ညီညွတ်​တ့ဲအ​ကြောင်​း၊ အဖွဲ့အစည်​း​တွေ ဘယ်​လိုဖွဲ့ပြီး လုပ်​​ဆောင်​​နေကြသည်​့ အ​ကြောင်​း၊ မျိုးချစ်​စိတ်​ ဘယ်​လိုရှင်​သန်​​နေသည်​့ အ​ကြောင်​းများ။ တကယ်​က တတိယအဖွဲ့​တွေသာ များ​နေပါသည်​။ လူမြင်​​ကောင်​းယုံသာ ရှိ​သော်​လည်​း ​နောက်​ကွယ်​က အကြောင်း​​တွေ စုံစမ်​းကြည်​့ပါက အက်​သံထွက်​​နေတာ များပါမည်​။



       အလွန်​ညီညွတ်​ခ့ဲသည်​ဟု ယူဆရ​သော လွတ်​လပ်​​ရေး ကြိုးပမ်​းစဉ်​ကပင်​ အဖွဲ့မျိုးစုံ ဖွဲ့၍ ခဏနှင်​့ ကွဲခ့ဲကြသည်​။ ပထမဆုံး ဗမာ​တွေ ဖွဲ့ခ့ဲသည့်​ ဒို့ဗမာအစည်​းအရုံးက စလို့ကွဲလိုက်​ကြတာ ဗိုလ်​ချုပ်​ လွတ်​လပ်​​ရေးအတွက်​ အင်္ဂလန်​ သွားအရေးဆို​နေစဉ်​ ငါတို့မပါဆိုပြီး ​နောက်​​ကျော ဓားနဲ့ထိုးခ့ဲသူက ရှိ​သေးသည်​။ ဗမာကွ။



       ​ဗမာမှန်​လျှင်​ ကွဲရမည်​။ သာမန်​အဖွဲ့မျိုး မဆိုထားနှင်​့ နာ​ရေးကူညီသည်​့ နာ​ရေးကူညီမှုအသင်​းပင်​ ကွဲခ့ဲဘူးသည်​။ ​ကျော်​သူဦး​ဆောင်​သည်​့ အဖွဲ့က မှန်​ကန်​လွန်​းသဖြင်​့သာ ဒီအသင်​း ခုထိခံ​နေတာ ဖြစ်​သည်​။ ဒါ​တောင်​ ​ကျော်​သူတို့လင်​မယားလွန်​လျှင်​ ဘာဖြစ်​ဦးမည်​ မသိ။ ဗမာနိုင်​ငံရဲ့ အခိုင်​အမာဆုံး အဖွဲ့အစည်​းဖြစ်​သည်​့ စစ်​တပ်​ပင်​ သ​ဘောကွဲခ့ဲကြတာ ဘယ်​နှစ်​ခါရှိပြီ မသိ။



       ဒီမိုက​ရေစီ မြန်​မာနိုင်​ငံ​တော်​ တည်​​ထောင်​ဖို့ Institution ​တွေ ခိုင်​မာဖို့ လိုသည်​တ့ဲ။ အာဏာ ခဏခဏ မသိမ်​းရ​အောင်​ အင်​စတီကျူးရှင်​း​တွေ များများ တည်​​ဆောက်​ရမတ့ဲ။ ဗမာ့စိတ်​ဓာတ်​နဲ့ ဘယ်​လိုလုပ်​ကြမတုံး။ အင်​စတီကျူးရှင်​းဆိုတာ အဖွဲ့အစည်​း​တွေ​လေ။ ဒီလိုသာ ကွဲလွယ်​​နေကြယင်​ အာဏာရှင်​ အုပ်​ချုပ်​မှ ညီညွတ်​ကြမှာလား၊ သက်​ဦးဆံပိုင်​ ဘုရင်​အုပ်​ချုပ်​မှ ညီညွတ်​ကြမှာလား။ ဗမာ​တွေ စဉ်​းစား​စေချင်​သည်​။



       ရပ်​ကွက်​သာ​ရေးနာ​ရေး အဖွဲ့လဲကွဲ၊ ဘုရား​ဂေါပကလို အဖွဲ့လဲကွဲ၊ ​ကျောင်​းသားသမဂ္ဂနဲ့ ​ကျောင်​းသားယူနီယံဆိုပြီးလဲကွဲ၊ ​နောက်​ဆုံး နိုင်​ငံ​ရေးလုပ်​​တော့လဲ အယူဝါဒမတူ​တော့ ပါတီ​တွေလဲကွဲ၊ ဒီအကွဲ​တွေထက်​ဆိုး​သော အကွဲက လာ​ချေပြီ။ ဘာသာ​ရေး အကွဲ။



       ဘာသာ​ရေးအကွဲဆိုလို့ မတူသည်​့ ဘာသာ​တွေ ကွဲတာမဟုတ်​။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င်​ ဗမာ​တွေ အချင်​းချင်​း အကွဲဗျား။ တခြားဘာသာ တခုကို အ​ကြောင်​းပြု၍ ဗမာအများစု စိတ်​၀မ်​းကွဲတာ​တော့ အဆိုးဆုံးပင်​။ နိုင်​ငံ​ရေး ကို အ​ကြောင်​းပြု၍ ကွဲတာလို့လဲ ဆိုကြသည်​။ နိုင်​ငံ​ရေးထဲ ဘာသာ​ရေးကို ဆွဲမထည်​့​စေလိုပါ။ ဘာသာ​ရေးသည်​ အလွန်​နူးညံ့သိမ်​​မွေ့​သော်​လည်​း အမှတ်​တ​နေရာ အ​ရောက်​တွင်​ ပြင်​းထန်​စွာ ​ပေါက်​ကွဲတတ်​သည်​။ ဘာကိစ္စတွင်​မှ အသုံးချစရာ မဟုတ်​ပါ။ အထူးသဖြင်​့ ဗုဒ္ဓဘာသာသည်​ ကမ္ဘာ​ပေါ်တွင်​ မြန်​မာပြည်​တွင်​သာ အထွန်​းကားဆုံး ဖြစ်​​နေရာ ဤအကွဲမှစ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆုတ်​ယုတ်​မှာ စိုးပါသည်​။ အင်​မတန်​ နူးညံ့သိမ်​​မွေ့သည်​့ မင်​းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘယ်​လိုဖြစ်​တာလဲဟု တခြားဘာသာများက ​ပြောမှာ စိုးပါသည်​။ နိုင်​ချင်​​ဇောနှင်​့ အပြိုင်​​ပြောယင်​း အမှား​တွေ ​ပြောမိမှာ စိုးပါသည်​။ နှစ်​ဖက်​​ပြောဆို​နေတာ​တွေ ​တွေ့ရ၍ ဟိုးတဖက်​ ငရဲကို အသာထားဦး၊ ခု​လော​လောဆည်​ကိုဘဲ ရှက်​စရာ ဖြစ်​​နေပါပြီ။ နှစ်​ဖက်​စလုံး ဆင်​ခြင်​​ပေးကြပါရန်​ ​မေတ္တာရပ်​အပ်​ပါသည်​ ခင်​ဗျား။ ။

XxXxXx

(Zawgyi version)

       ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားသည္​ ပူး​ေပါင္​း၍ လုပ္​​ေဆာင္​ရန္ အလြန္​ခက္​​ေနၾကသည္​။ ​ေၾကာက္​​ေအာင္​ ​ေျခာက္​၍ အမိန္​႔အာဏာႏွင္​့ လုပ္​မွ အတူတူ​ေဆာင္​ရြက္​ၾကသည္​။ အဲသည္​က်​ေတာ့လဲ အတူတူ ​ေပ်ာ္​​ေပ်ာ္​ပါးပါးပင္​ ပူး​ေပါင္​း​ေဆာင္​ရြက္​ၾကျပန္​ပါသည္​။ နားလည္​ရခက္​​ေသာ လူမ်ိဳးပါလား။

       သည္​အညႇာကို ​ေစာ​ေစာစီစီး သ​ေဘာ​ေပါက္​သြားသူမ်ားက​ေတာ့ ကို​ေရႊအဂၤလိပ္​မ်ားပင္​။ တ၀က္​ကို ​ေျမႇာက္​စား၍ က်န္​တ၀က္​ကို ​ေဟာက္​ထားလိုက္​​ေသာအခါ သူတို႔ကိုလိုနီမ်ားထဲတြင္​ အုပ္​ခ်ဳပ္​ရ အလြယ္​ဆံုး ႏိုင္​ငံတခု ျဖစ္​လာ​ေတာ့သည္​။ ဘာကိစၥျဖစ္​ျဖစ္​ အဆိုတခုသာ ဗမာ​ေတြထဲ ခ်ျပထားလိုက္​၊ အခ်င္​းခ်င္​းကြဲကုန္​​ေတာ့သည္​။ ​ေသခ်ာျပန္​စဥ္​းစား​ေတာ့ ႏွစ္​ဖက္​စလံုး အဂၤလိပ္​ အက်ိဳးျဖစ္​​ေနသည္​့ ကိစၥမ်ိဳးပင္​ ႐ွိတတ္​သည္​။ ဥပမာ၊ ဗမာျပည္​ႏွင္​့ အႏၵိယ တြဲ​ေရးခြဲ​ေရး ျပႆနာကို ၾကည္​့ပါ။

       ခပ္​​ေနာက္​​ေနာက္​လူမ်ားက ရႊတ္​ၾကသည္​။ ဗမာ​ေတြက သိပ္​မကြဲလြယ္​ပါဘူးတ့ဲ၊ ႏွစ္​​ေယာက္​႐ွိမွ သံုးဖြဲ႔​ေလာက္​ ကြဲတာပါတ့ဲ။ ဟာ.. ႏွစ္​​ေယာက္​ထဲ႐ွိတာ ႏွစ္​ဖြဲ႔ကြဲ ​ေတာ္​​ေရာ​ေပါ့၊ ​ေဘာက္​မ့ဲ သံုးဖြဲ႔ျဖစ္​ရတာလဲကြဆိုမွ တတိယ အဖြဲ႔က ႏွစ္​​ေယာက္​ တည္​့ခ်င္​​ေယာင္​​ေဆာင္​ၿပီး လူျမင္​​ေကာင္​း​ေအာင္​ ဖြဲ႔ထားတာ​ေလတ့ဲ။
       မ်ိဳးခ်စ္​မ်ားက​ေတာ့ ​ေျပာၾကမည္​။ ဗမာ​ေတြ ဘယ္​လို ညီၫြတ္​တ့ဲအ​ေၾကာင္​း၊ အဖြဲ႔အစည္​း​ေတြ ဘယ္​လိုဖြဲ႔ၿပီး လုပ္​​ေဆာင္​​ေနၾကသည္​့ အ​ေၾကာင္​း၊ မ်ိဳးခ်စ္​စိတ္​ ဘယ္​လို႐ွင္​သန္​​ေနသည္​့ အ​ေၾကာင္​းမ်ား။ တကယ္​က တတိယအဖြဲ႔​ေတြသာ မ်ား​ေနပါသည္​။ လူျမင္​​ေကာင္​းယံုသာ ႐ွိ​ေသာ္​လည္​း ​ေနာက္​ကြယ္​က အေၾကာင္း​​ေတြ စံုစမ္​းၾကည္​့ပါက အက္​သံထြက္​​ေနတာ မ်ားပါမည္​။

       အလြန္​ညီၫြတ္​ခ့ဲသည္​ဟု ယူဆရ​ေသာ လြတ္​လပ္​​ေရး ႀကိဳးပမ္​းစဥ္​ကပင္​ အဖြဲ႔မ်ိဳးစံု ဖြဲ႔၍ ခဏႏွင္​့ ကြဲခ့ဲၾကသည္​။ ပထမဆံုး ဗမာ​ေတြ ဖြဲ႔ခ့ဲသည့္​ ဒို႔ဗမာအစည္​းအရံုးက စလို႔ကြဲလိုက္​ၾကတာ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ လြတ္​လပ္​​ေရးအတြက္​ အဂၤလန္​ သြားအေရးဆို​ေနစဥ္​ ငါတို႔မပါဆိုၿပီး ​ေနာက္​​ေက်ာ ဓားနဲ႔ထိုးခ့ဲသူက ႐ွိ​ေသးသည္​။ ဗမာကြ။

       ​ဗမာမွန္​လ်ွင္​ ကြဲရမည္​။ သာမန္​အဖြဲ႔မ်ိဳး မဆိုထားႏွင္​့ နာ​ေရးကူညီသည္​့ နာ​ေရးကူညီမႈအသင္​းပင္​ ကြဲခ့ဲဘူးသည္​။ ​ေက်ာ္​သူဦး​ေဆာင္​သည္​့ အဖြဲ႔က မွန္​ကန္​လြန္​းသျဖင္​့သာ ဒီအသင္​း ခုထိခံ​ေနတာ ျဖစ္​သည္​။ ဒါ​ေတာင္​ ​ေက်ာ္​သူတို႔လင္​မယားလြန္​လွ်င္​ ဘာျဖစ္​ဦးမည္​ မသိ။ ဗမာႏိုင္​ငံရဲ႕ အခိုင္​အမာဆံုး အဖြဲ႔အစည္​းျဖစ္​သည္​့ စစ္​တပ္​ပင္​ သ​ေဘာကြဲခ့ဲၾကတာ ဘယ္​ႏွစ္​ခါ႐ွိၿပီ မသိ။

       ဒီမိုက​ေရစီ ျမန္​မာႏိုင္​ငံ​ေတာ္​ တည္​​ေထာင္​ဖို႔ Institution ​ေတြ ခိုင္​မာဖို႔ လိုသည္​တ့ဲ။ အာဏာ ခဏခဏ မသိမ္​းရ​ေအာင္​ အင္​စတီက်ဴး႐ွင္​း​ေတြ မ်ားမ်ား တည္​​ေဆာက္​ရမတ့ဲ။ ဗမာ့စိတ္​ဓာတ္​နဲ႔ ဘယ္​လိုလုပ္​ၾကမတံုး။ အင္​စတီက်ဴး႐ွင္​းဆိုတာ အဖြဲ႔အစည္​း​ေတြ​ေလ။ ဒီလိုသာ ကြဲလြယ္​​ေနၾကယင္​ အာဏာ႐ွင္​ အုပ္​ခ်ဳပ္​မွ ညီၫြတ္​ၾကမွာလား၊ သက္​ဦးဆံပိုင္​ ဘုရင္​အုပ္​ခ်ဳပ္​မွ ညီညြတ္​ၾကမွာလား။ ဗမာ​ေတြ စဥ္​းစား​ေစခ်င္​သည္​။

       ရပ္​ကြက္​သာ​ေရးနာ​ေရး အဖြဲ႔လဲကြဲ၊ ဘုရား​ေဂါပကလို အဖြဲ႔လဲကြဲ၊ ​ေက်ာင္​းသားသမဂၢနဲ႔ ​ေက်ာင္​းသားယူနီယံဆိုၿပီးလဲကြဲ၊ ​ေနာက္​ဆံုး ႏိုင္​ငံ​ေရးလုပ္​​ေတာ့လဲ အယူ၀ါဒမတူ​ေတာ့ ပါတီ​ေတြလဲကြဲ၊ ဒီအကြဲ​ေတြထက္​ဆိုး​ေသာ အကြဲက လာ​ေခ်ၿပီ။ ဘာသာ​ေရး အကြဲ။

       ဘာသာ​ေရးအကြဲဆိုလို႔ မတူသည္​့ ဘာသာ​ေတြ ကြဲတာမဟုတ္​။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္​ ဗမာ​ေတြ အခ်င္​းခ်င္​း အကြဲဗ်ား။ တျခားဘာသာ တခုကို အ​ေၾကာင္​းျပဳ၍ ဗမာအမ်ားစု စိတ္​၀မ္​းကြဲတာ​ေတာ့ အဆိုးဆံုးပင္​။ ႏိုင္​ငံ​ေရး ကို အ​ေၾကာင္​းျပဳ၍ ကြဲတာလို႔လဲ ဆိုၾကသည္​။ ႏိုင္​ငံ​ေရးထဲ ဘာသာ​ေရးကို ဆြဲမထည္​့​ေစလိုပါ။ ဘာသာ​ေရးသည္​ အလြန္​ႏူးညံ့သိမ္​​ေမြ႔​ေသာ္​လည္​း အမွတ္​တ​ေနရာ အ​ေရာက္​တြင္​ ျပင္​းထန္​စြာ ​ေပါက္​ကြဲတတ္​သည္​။ ဘာကိစၥတြင္​မွ အသံုးခ်စရာ မဟုတ္​ပါ။ အထူးသျဖင္​့ ဗုဒၶဘာသာသည္​ ကမာၻ​ေပၚတြင္​ ျမန္​မာျပည္​တြင္​သာ အထြန္​းကားဆံုး ျဖစ္​​ေနရာ ဤအကြဲမွစ၍ ဗုဒၶဘာသာ ဆုတ္​ယုတ္​မွာ စိုးပါသည္​။ အင္​မတန္​ ႏူးညံ့သိမ္​​ေမြ႔သည္​့ မင္​းတို႔ ဗုဒၶဘာသာ ဘယ္​လိုျဖစ္​တာလဲဟု တျခားဘာသာမ်ားက ​ေျပာမွာ စိုးပါသည္​။ ႏိုင္​ခ်င္​​ေဇာႏွင္​့ အၿပိဳင္​​ေျပာယင္​း အမွား​ေတြ ​ေျပာမိမွာ စိုးပါသည္​။ ႏွစ္​ဖက္​​ေျပာဆို​ေနတာ​ေတြ ​ေတြ႔ရ၍ ဟိုးတဖက္​ ငရဲကို အသာထားဦး၊ ခု​ေလာ​ေလာဆည္​ကိုဘဲ ႐ွက္​စရာ ျဖစ္​​ေနပါၿပီ။ ႏွစ္​ဖက္​စလံုး ဆင္​ျခင္​​ေပးၾကပါရန္​ ​ေမတၱာရပ္​အပ္​ပါသည္​ ခင္​ဗ်ား။ ။

53

ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုလျှင်​

(Unicode version)

      ကျွန်​​တော်​ ဘာသာ​ရေးနဲ့ ပတ်​သက်​၍ လုံး၀ မ​ရေးချင်​ပါ။ အ​သေးစိတ်​ နားမလည်​သည်​ကတ​ကြောင်​း ထိလွယ်​ရှလွယ်​ ဖြစ်​သည်​ကတ​ကြောင်​း မ​ရေးချင်​ပါ။ ကျွန်​​တော်​ သ​ဘောကျ​သော စာ​ရေးဆရာ ထင်​လင်​းဦးကိစ္စတွင်​ပင်​ ဆရာသည်​ မှန်​​သော်​လည်​း အကျိုးမရှိ ​စေသည်​့ စကားကို ​ဟောခ့ဲသည်​ဟုသာ ​ရေးခ့ဲပါသည်​။



       ခုလဲ ဘာသာခြားမဟုတ်​သည်​့ စာ​ရေးဆရာများကိုပါ စာ​ပေ​ဟော​ပြောပွဲ ခွင်​့မပြုသည်​့ အ​ကြောင်​းများ ဖတ်​လာရပါပြီ။ ပထမတုံးက မူစလင်​ဘာသာဖြစ်​၍ဆိုကာ အ​ခြေခံဥပ​ဒေ ပြင်​ဆင်​သင်​့သည်​့အ​ကြောင်​း ​ဟော​ပြောမည်​့ ဦးကိုနီနှင်​့ ၈၈ကိုမြ​အေး တို့ကို ပိတ်​ပင်​ခ့ဲပါသည်​။ ယခု​တော့ အစိုးရကို ​ေ၀ဖန်​​လေ့ရှိသူ စာ​ရေးဆရာများကိုပါ ဘာသာ​ရေး အ​ကြောင်​းပြု၍ ဘာ​ဟောမည်​မှန်​း မသိဘဲ စတင်​ ပိတ်​ပင်​ခ့ဲပါပြီ။ နိုင်​ငံ​ရေးကို ဘာသာ​ရေးဖြင်​့ ခုတုံးလုပ်​သည်​့သူများ လက်​ချက်​မှန်​း ​သေချာသွားပါပြီ။ ဘယ်​သူ​တွေ ​နောက်​မှာရှိမှန်​း သိ​သော်​လည်​း တရား၀င်​ ​ဖော်​ထုတ်​ဖို့ လိုလာပါပြီ။



       မြတ်​စွာဘုရား အန္ဒိယတွင်​ ပွင်​့​သော်​လည်​း သာသနာ အန္ဒိယတွင်​ မစည်​ပင်​ခ့ဲပါ။ လူဦး​ရေ အများဆုံးရှိ​သော ဂျပန်​နှင်​့ တရုပ်​တွင်​လည်​း ​ထေရဝါဒဗုဒ္ဓ မပြန်​့ပွားခ့ဲပါ။ ​ထေရဝါဒ ပြန်​့ပွားခ့ဲ​သော အ​ရှေ့​တောင်​အာရှတွင်​ ဗီယက်​နမ်​နှင်​့ လာအိုသည်​ ကွန်​မြူနစ်​ အုပ်​ချုပ်​​ရေး​အောက်​ ​ရောက်​သွားသဖြင်​့ သာသနာ မထွန်​းကားခ့ဲပါ။ ထိုင်​းနိုင်​ငံတွင်​လည်​း ​ခေတ်​မှီမှု လျှင်​မြန်​သွားသဖြင်​့ ဘန်​​ကောက်​လို မြို့ပြကြီးများတွင်​ ဟန်​ပြ ဗုဒ္ဓဘာသာသာ ဖြစ်​​နေပါပြီ။ ကျွန်​​တော်​တု့ိ ​ရွှေနိုင်​ငံတွင်​သာ ​ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ အထွန်​းကားဆုံး ဖြစ်​​နေပါသည်​။



       စစ်​အုပ်​ချုပ်​​ရေး နှစ်​ငါးဆယ်​ အတွင်​းမှာပင်​ မဆုတ်​ရုပ်​ခ့ဲပါ။ ဒီမိုက​ရေစီ​ခေတ်​​ရောက်​​တော့မှ ​ပြောချင်​ရာ ​ပြောခွင်​့ရပြီး ဆုတ်​ယုတ်​​တော့ မလို ဖြစ်​​နေပါပြီ။ တခြားဘာသာများက ရှုတ်​ချ​ပြောဆို၍ မဟုတ်​ဘဲ မိမိတို့ ​ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ၀င်​ အချင်​းချင်​း တိုက်​ခိုက်​လာကြ၍ ဖြစ်​သည်​။ နိုင်​ငံ​ရေး အမြတ်​ထုတ်​လို၍ ရည်​ရွယ်​ချက်​ရှိရှိ ပြုလုပ်​သည်​ဆိုပါက ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င်​ဟု သတ်​မှတ်​ဖို့ပင်​ ခက်​ပြီ။ သာသနာ ​သွေးခွဲသည်​့ ကိစ္စ ဖြစ်​နိုင်​၍ ငရဲဘယ်​လိုကြီးနိုင်​သည်​ကို ​တွေး​တောင်​ မ​တွေးရဲပင်​။



       ငရဲကို မမြင်​ရ၍ မယုံဘူး ထားပါ။ ငါတို့က ဘာသာကို ကာကွယ်​ဖို့ကွဟု ​ပြော​နေသူများ စဉ်​းစား​စေချင်​ပါသည်​။ တခြားဘာသာကို ကာကွယ်​မည်​ဆိုပြီး မိမိတို့ အချင်​းချင်​း ရန်​ဖြစ်​​နေ​တော့ သူတို့က ရယ်​စရာဖြစ်​မ​နေဘူးလား။ မိမိတို့ အချင်​းချင်​း ဆန်​့ကျင်​ဖက်​ဖြစ်​ကုန်​၍ မိမိတို့ အားနည်​းမကုန်​ဘူးလား။ အမှန်​ဆိုရလျှင်​ ဗုဒ္ဓ၏ အလို​တော်​နှင်​့ ဆန်​့ကျင်​ဖက်​ လုပ်​သလို ဖြစ်​မ​နေဘူးလား။ သူတို့မိုက်​လို့ မိမိတို့ ပြန်​မိုက်​သလို ဖြစ်​မ​နေဘူးလား။ စဉ်​းစားကြ​စေချင်​ပါသည်​။ ​နောက်​ဆုံး အဆုံးစွန်​​ပြောရလျှင်​ ​ခေါင်​းဖြတ်​သည်​့ အယူဝါဒကို ကာကွယ်​သည်​့ကိစ္စ နှစ်​ဖက်​ကွဲကြယင်​း တ​ယောက်​ကို တ​ယောက်​ ​ခေါင်​းဖြတ်​ကုန်​ကြမည်​ကို​တော့ စိုးရိမ်​မိပါတယ်​ခင်​ဗျား။

XxXxXx

(Zawgyi version)

      ကြၽန္​​ေတာ္​ ဘာသာ​ေရးနဲ႔ ပတ္​သက္​၍ လံုး၀ မ​ေရးခ်င္​ပါ။ အ​ေသးစိတ္​ နားမလည္​သည္​ကတ​ေၾကာင္​း ထိလြယ္​႐ွလြယ္​ ျဖစ္​သည္​ကတ​ေၾကာင္​း မ​ေရးခ်င္​ပါ။ ကြၽန္​​ေတာ္​ သ​ေဘာက်​ေသာ စာ​ေရးဆရာ ထင္​လင္​းဦးကိစၥတြင္​ပင္​ ဆရာသည္​ မွန္​​ေသာ္​လည္​း အက်ိဳးမရွိ ​ေစသည္​့ စကားကို ​ေဟာခ့ဲသည္​ဟုသာ ​ေရးခ့ဲပါသည္​။

       ခုလဲ ဘာသာျခားမဟုတ္​သည္​့ စာ​ေရးဆရာမ်ားကိုပါ စာ​ေပ​ေဟာ​ေျပာပြဲ ခြင္​့မျပဳသည္​့ အ​ေၾကာင္​းမ်ား ဖတ္​လာရပါၿပီ။ ပထမတံုးက မူစလင္​ဘာသာျဖစ္​၍ဆိုကာ အ​ေျခခံဥပ​ေဒ ျပင္​ဆင္​သင္​့သည္​့အ​ေၾကာင္​း ​ေဟာ​ေျပာမည္​့ ဦးကိုနီႏွင္​့ ၈၈ကိုျမ​ေအး တို႔ကို ပိတ္​ပင္​ခ့ဲပါသည္​။ ယခု​ေတာ့ အစိုးရကို ​ေ၀ဖန္​​ေလ့႐ွိသူ စာ​ေရးဆရာမ်ားကိုပါ ဘာသာ​ေရး အ​ေၾကာင္​းျပဳ၍ ဘာ​ေဟာမည္​မွန္​း မသိဘဲ စတင္​ ပိတ္​ပင္​ခ့ဲပါၿပီ။ ႏိုင္​ငံ​ေရးကို ဘာသာ​ေရးျဖင္​့ ခုတံုးလုပ္​သည္​့သူမ်ား လက္​ခ်က္​မွန္​း ​ေသခ်ာသြားပါၿပီ။ ဘယ္​သူ​ေတြ ​ေနာက္​မွာ႐ွိမွန္​း သိ​ေသာ္​လည္​း တရား၀င္​ ​ေဖာ္​ထုတ္​ဖို႔ လိုလာပါၿပီ။

       ျမတ္​စြာဘုရား အႏၵိယတြင္​ ပြင္​့​ေသာ္​လည္​း သာသနာ အႏၵိယတြင္​ မစည္​ပင္​ခ့ဲပါ။ လူဦး​ေရ အမ်ားဆံုး႐ွိ​ေသာ ဂ်ပန္​ႏွင္​့ တ႐ုပ္​တြင္​လည္​း ​ေထရ၀ါဒဗုဒၶ မျပန္​႔ပြားခ့ဲပါ။ ​ေထရ၀ါဒ ျပန္​႔ပြားခ့ဲ​ေသာ အ​ေ႐ွ႕​ေတာင္​အာ႐ွတြင္​ ဗီယက္​နမ္​ႏွင္​့ လာအိုသည္​ ကြန္​ျမဴနစ္​ အုပ္​ခ်ဳပ္​​ေရး​ေအာက္​ ​ေရာက္​သြားသျဖင္​့ သာသနာ မထြန္​းကားခ့ဲပါ။ ထိုင္​းႏိုင္​ငံတြင္​လည္​း ​ေခတ္​မွီမႈ လွ်င္​ျမန္​သြားသျဖင္​့ ဘန္​​ေကာက္​လို ၿမိဳ႕ျပႀကီးမ်ားတြင္​ ဟန္​ျပ ဗုဒၶဘာသာသာ ျဖစ္​​ေနပါၿပီ။ ကြၽန္​​ေတာ္​တု႔ိ ​ေရႊႏိုင္​ငံတြင္​သာ ​ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ အထြန္​းကားဆံုး ျဖစ္​​ေနပါသည္​။

       စစ္​အုပ္​ခ်ဳပ္​​ေရး ႏွစ္​ငါးဆယ္​ အတြင္​းမွာပင္​ မဆုတ္​႐ုပ္​ခ့ဲပါ။ ဒီမိုက​ေရစီ​ေခတ္​​ေရာက္​​ေတာ့မွ ​ေျပာခ်င္​ရာ ​ေျပာခြင္​့ရၿပီး ဆုတ္​ယုတ္​​ေတာ့ မလို ျဖစ္​​ေနပါၿပီ။ တျခားဘာသာမ်ားက ႐ႈတ္​ခ်​ေျပာဆို၍ မဟုတ္​ဘဲ မိမိတို႔ ​ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္​ အခ်င္​းခ်င္​း တိုက္​ခိုက္​လာၾက၍ ျဖစ္​သည္​။ ႏိုင္​ငံ​ေရး အျမတ္​ထုတ္​လို၍ ရည္​ရြယ္​ခ်က္​႐ွိ႐ွိ ျပဳလုပ္​သည္​ဆိုပါက ဗုဒၶဘာသာ၀င္​ဟု သတ္​မွတ္​ဖို႔ပင္​ ခက္​ၿပီ။ သာသနာ ​ေသြးခြဲသည္​့ ကိစၥ ျဖစ္​ႏိုင္​၍ ငရဲဘယ္​လိုႀကီးႏိုင္​သည္​ကို ​ေတြး​ေတာင္​ မ​ေတြးရဲပင္​။

       ငရဲကို မျမင္​ရ၍ မယံုဘူး ထားပါ။ ငါတို႔က ဘာသာကို ကာကြယ္​ဖို႔ကြဟု ​ေျပာ​ေနသူမ်ား စဥ္​းစား​ေစခ်င္​ပါသည္​။ တျခားဘာသာကို ကာကြယ္​မည္​ဆိုၿပီး မိမိတို႔ အခ်င္​းခ်င္​း ရန္​ျဖစ္​​ေန​ေတာ့ သူတို႔က ရယ္​စရာျဖစ္​မ​ေနဘူးလား။ မိမိတို႔ အခ်င္​းခ်င္​း ဆန္​႔က်င္​ဖက္​ျဖစ္​ကုန္​၍ မိမိတို႔ အားနည္​းမကုန္​ဘူးလား။ အမွန္​ဆိုရလွ်င္​ ဗုဒၶ၏ အလို​ေတာ္​ႏွင္​့ ဆန္​႔က်င္​ဖက္​ လုပ္​သလို ျဖစ္​မ​ေနဘူးလား။ သူတို႔မိုက္​လို႔ မိမိတို႔ ျပန္​မိုက္​သလို ျဖစ္​မ​ေနဘူးလား။ စဥ္​းစားၾက​ေစခ်င္​ပါသည္​။ ​ေနာက္​ဆံုး အဆံုးစြန္​​ေျပာရလွ်င္​ ​ေခါင္​းျဖတ္​သည္​့ အယူ၀ါဒကို ကာကြယ္​သည္​့ကိစၥ ႏွစ္​ဖက္​ကြဲၾကယင္​း တ​ေယာက္​ကို တ​ေယာက္​ ​ေခါင္​းျဖတ္​ကုန္​ၾကမည္​ကို​ေတာ့ စိုးရိမ္​မိပါတယ္​ခင္​ဗ်ား။

အာဆီယံ တံဆိပ်​​ခေါင်​း ၂၀၁၄

(Unicode version)

အာဆီယံ summit အထိမ်​းအမှတ်​ တံဆိပ်​​ခေါင်​းပါ။

ခ​ရေပန်​း ၁၀ပွင်​့ပုံနဲ့ ကျင်​းပရာ အ​ဆောက်​အဦး ပုံပါ။

အရည်​အ​သွေးက မ​ပြော​တော့ပါဘူး။

၁၃ . ၁၁ . ၂၀၁၄ မှာ ထုတ်​​ေ၀ပါတယ်​။



XxXxXx

(Zawgyi version)

အာဆီယံ summit အထိမ္​းအမွတ္​ တံဆိပ္​​ေခါင္​းပါ။
ခ​ေရပန္​း ၁၀ပြင္​့ပံုနဲ႔ က်င္​းပရာ အ​ေဆာက္​အဦး ပံုပါ။
အရည္​အ​ေသြးက မ​ေျပာ​ေတာ့ပါဘူး။
၁၃ . ၁၁ . ၂၀၁၄ မွာ ထုတ္​​ေ၀ပါတယ္​။

ဆရာထင်​လင်းဦး သို့

(Unicode version)

ကျွန်​​တော်​ ဆရာထင်​့ ပြဿနာ အ​ကြောင်​း ​ရေးချင်​​နေတာ ကြာပါပြီ။ စကြားကတည်​းကပါဘဲ။ အ​ပြောမတတ်​ရင်​ ဆဲသလို ဖြစ်​မှာစိုးလို့ မ​ရေးခ့ဲတာပါ။



ဆရာထင်​လင်​းဦးက ​ချောင်​းဦးမြို့နယ်​ သုံးပန်​လှ​ကျေးရွာ စာ​ပေ​ဟော​ပြောပွဲမှာ ဘုရားနဲ့ သံဃာ​တွေအ​ကြောင်​း ​ဟောလိုက်​တာက စတာပါ။ ခုလဲ တရားစွဲတ့ဲအဆင်​့ ​ရောက်​​နေပါပြီ။



ဆရာထင်​ဟာ စာ​ရေးဆရာ ဦး​ကျော်​၀င်​း​နောက်​ပိုင်​း လွန်​ခ့ဲတ့ဲ သုံး​လေးနှစ်​ကစလို့ နာမည်​ရလာသူပါ။ ဦး​ကျော်​၀င်​းအစား သူ့ကို ကျွန်​​တော်​ ကြိုက်​လာတယ်​ ဆိုကြပါစို့။ ထင်​လင်​းဦး (Wisdom Villa ) ဆိုတ့ဲ က​လောင်​နာမည်​နဲ့ Messenger ဂျာနယ်​မှာ ပင်​တိုင်​​ဆောင်​းပါး​တွေ ​ရေးပါတယ်​။ စကားလုံးသုံးတာ ​ကောင်​းမွန်​ပြီး အိုင်​ဒီယာ​လေး​တွေလဲ ကြိုက်​ပါတယ်​။ အဲဒီဂျာနယ်​မှာ ပါ​လေ့ရှိတ့ဲ ​ဒေါက်​တာနှစ်​ဦး​ရေးတ့ဲ ​ဆောင်​းပါး​တွေကို လုံး၀မကြိုက်​​ပေမ့ဲ ဆရာထင်​ရဲ့ ​ဆောင်​းပါး​ကြောင်​့ ၀ယ်​ဖတ်​​လေ့ရှိပါတယ်​။ အရင်​က​တော့ သတိမထားမိ​ပေမ့ဲ ​နောက်​ပိုင်​းမှာ သိရတာက ဆရာထင်​ဟာ NLD အမာခံတ​

ယောက်​ ဖြစ်​​နေတယ်​ ဆိုတာပါ။



ဆရာထင်​က ​နောက်​ပိုင်​းမှာ ၅၉စ တို့ ၄၃၆တို့ ပြင်​ဆင်​​ရေးအတွက်​ ​ဟော​ပြောပွဲ ​တွေလဲ ​တော်​​တော်​​ပြောရပါတယ်​။ ​တော်​​တော်​လဲ လူသိများလာပါတယ်​။ တဖက်​ကလဲ ​တော်​​တော်​ မျက်​စိ​နောက်​လာမှာ ​သေချာပါတယ်​။ ဆရာရဲ့ ​ဖေ့ဘုတ်​အရ နားရတယ်​မရှိ​လောက်​​အောင်​ ​ဟော​ပြော ​နေရဟန်​တူပါတယ်​။ ကျွန်​​တော်​ ​တော့ နားမ​ထောင်​ဘူးပါ။



ဆရာက NLD အတွက်​ ​ဟော​ပြောရင်​း အဲဒီက ​ရှေ့​နေဦးကိုနီနဲ့ ၈၈ကိုမြ​အေးတို့နဲ့လဲ တွဲမိဟန်​တူပါတယ်​။ ဒီနှစ်​​ယောက်​စလုံးက ​ခြေဥပြင်​​ရေးမှာ ​တော်​​တော်​​ပြောလာနိုင်​​တော့ တဖက်​က ​အောက်​လမ်​းနည်​း ထုတ်​သုံးပါ​တော့တယ်​။ ​နေရာ​တော်​​တော်​များများမှာ သူတို့နှစ်​ဦး ​ဟော​ပြောခွင်​့ မပြုဖို့ ဘုန်​းကြီး​တွေက လာလာတားကြပါတယ်​။ အ​ကြောင်​းက သူတို့နှစ်​ဦးက မူစလင်​ဖြစ်​​နေလို့ပါတ့ဲ။ သူတို့နှစ်​ဦး ​ပြောမှာက ​ခြေဥတို့ ၄၃၆တို့ပါ။



ဒီကိစ္စကို ဆရာထင်​ ​တော်​​တော်​ အ​နေရခက်​ဟန်​တူပါတယ်​။ သူ့စာ​တွေ၊ သူ့​ဖေ့ဘုတ်​​တွေမှာ ​တွေ့လာရတယ်​။ အဲဒီမှာ သူ့ target က မဘသလို အဖွဲ့​တွေဆီ ​ရောက်​သွားတယ်​။ ဟိုဖက်​က အဆင်​့မရှိ အဓိပ္ပါယ်​မရှိ ​ရေးတာ​တွေကို လိုက်​​ချေပလိုစိတ်​ များသွားလို့ နယ်​လွန်​သွားတာပါ။ မှန်​​သော်​လည်​း မ​ပြောသင်​့တ့ဲ ကိစ္စ​တွေကို ​ပြောမိကုန်​တာ​ပေါ့။ ကျွန်​​တော်​့အထင်​ ​ထောင်​​ချောက်​​တောင်​ ဖြစ်​နိုင်​ပါတယ်​။



မ​ပြောချင်​​ပေမ့ဲ ပါးပါး​လေး​တော့ ​ပြောရဦးမယ်​။ ဆဒ္ဒန်​ဆင်​မင်​းအ​ကြောင်​းက​တော့ ပုံပြင်​လို့ဘဲ သ​ဘောရလို့ မ​ပြောလိုပါ။ ကျန်​အချက်​ ​ဂေါတမ မြတ်​စွာဘုရားသည်​ မြန်​မာတိုင်​းရင်​းသား မဟုတ်​တာ​တော့ အ​သေအချာပါ။ ဒီအချက်​ကို ဟာသလုပ်​ပြီး ​ရေးတာ​တွေ ​ဖေ့ဘုတ်​​ပေါ်မှာ အများအပြား ​တွေ့ရ​တော့ ငရဲကြီးကုန်​မှာလဲ စိုးပါတယ်​။ မှန်​လို့ မခံချင်​စိတ်​နဲ့ ပြန်​​ရေးကြယင်​း ပိုပိုကဲလာတာ​တွေလဲ ​တွေ့ရလို့ပါ။ ဘုရားကလဲ ​ဟောခ့ဲပါတယ်​။ မှန်​​သော်​လည်​း အကျိုးမရှိရင်​ မ​​ပြောပါနဲ့တ့ဲ။



ခုလို ဗုဒ္ဓဘာသာခြင်​း ဖြစ်​တာကို တခြားဘာသာ​တွေက ဟားစရာဖြစ်​မှာကို နှစ်​ဖက်​စလုံး သတိထား​စေချင်​ပါတယ်​။ ပညာရှိ သတိဖြစ်​ခဲလို့ဘဲ သ​ဘောထားပါတယ်​။ မှန်​တာမှားတာ အပထားလို့ နှစ်​ဖက်​ နိုင်​ချင်​​ဇောနဲ့ ​ပြောကာမှ ကိုယ်​မထင်​ထားတာ​တွေ ဖြစ်​လာနိုင်​တာ လက်​​တွေ့ပါဘဲ။ တချို့လူငယ်​​တွေဆို ​တော်​​တော်​ ရိုင်​းရိုင်​းစိုင်​းစိုင်​းကို ​ရေးလာကြတာပါ။



ဆရာထင်​က​တော့ သ​ဘော​ပေါက်​ပြီး ဆရာ​တော်​​တွေရဲ့ သြဝါဒကို ခံယူတာ ​တွေ့ရပါတယ်​။ ဆရာ့အ​နေနဲ့ ဒီအ​ကြောင်​းကို ဖြတ်​ပြီး ​ရေး​နေကျ​လေး​တွေဘဲ ဆက်​​ရေး​စေချင်​ပါတယ်​။ သံသရာဆိုတာ အ​သေအချာရှိတာမို့ ဘာသာ​ရေးကို နိုင်​ငံ​ရေးတို့ တခြား မိမိ အာဏာရ​ရေးတို့မှာ အသုံးချချင်​သူ​တွေက​တော့ မိမိစားရိတ်​နဲ့ မိမိဘဲလို့ဘဲ ထင်​မိပါတယ်​။



ပုံမှန်​လိုဆို ဆရာထင်​လင်​းဦးကို ကျွန်​​တော်​့အ​နေနဲ့ ဘာမျှ​ပြောစရာမရှိပါ။ အနည်​းအပါး မှားတာ​တွေ့​တောင်​ မ​ပြောချင်​ပါ။ ခု​တော့ ကိုယ်​့စိတ်​နဲ့ နှိုင်​းမိတာ​လေး ​ပြောချင်​တယ်​။ ဆရာလဲ ကျွန်​​တော်​နဲ့ တသ​ဘောထဲဖြစ်​မှာပါလို့ ယုံကြည်​လို့ပါ။ ကန်​​တော့ပါ ဆရာ။

" ကျွန်​​​​တော်​ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်​ကိုးကွယ်​တာ ဗုဒ္ဓရဲ့ အဆုံးအမကို သ​ဘောကျလို့ပါ။ ကြီးကြီးကျယ်​ကျယ်​ ​ပြောရယင်​ ဘ၀ဆိုတာ ရှိ​နေ​သေးသ၍ အိုနာ​သေ​ဘေး ကြုံ​နေကြရမယ်​။ ဘ၀ကိုဖြတ်​ဖို့ နိဗ္ဗာန်​​ရောက်​​ကြောင်​း ကျင်​့ဖို့ တနည်း​သာရှိတယ်​ဆိုတ့ဲ ဖီ​လော်​​ဆော်​ဖီကို သ​ဘောကျ ယုံကြည်​လို့သာ ဖြစ်​ပါတယ်​။ ဗုဒ္ဓ ရဲ့ အမည်​၊ မိဘမျိုးရိုး၊ လူမျိုး၊ ရုပ်​ရည်​သွင်​ပြင်​ နဲ့ ​မွေးဖွားရာအရပ်​တို့နဲ့ လားလားမျှ မဆိုင်​​ကြောင်​းပါ " ခင်​ဗျာ။



တူ​သောအကျိုး ​ပေးကြမှာပါ။


XxXxXx

(Zawgyi version )

ကြၽန္​​ေတာ္​ ဆရာထင္​့ ျပႆနာ အ​ေၾကာင္​း ​ေရးခ်င္​​ေနတာ ၾကာပါၿပီ။ စၾကားကတည္​းကပါဘဲ။ အ​ေျပာမတတ္​ရင္​ ဆဲသလို ျဖစ္​မွာစိုးလို႔ မ​ေရးခ့ဲတာပါ။

ဆရာထင္​လင္​းဦးက ​ေခ်ာင္​းဦးၿမိဳ႕နယ္​ သံုးပန္​လွ​ေက်းရြာ စာ​ေပ​ေဟာ​ေျပာပြဲမွာ ဘုရားနဲ႔ သံဃာ​ေတြအ​ေၾကာင္​း ​ေဟာလိုက္​တာက စတာပါ။ ခုလဲ တရားစြဲတ့ဲအဆင္​့ ​ေရာက္​​ေနပါၿပီ။

ဆရာထင္​ဟာ စာ​ေရးဆရာ ဦး​ေက်ာ္​၀င္​း​ေနာက္​ပိုင္​း လြန္​ခ့ဲတ့ဲ သံုး​ေလးႏွစ္​ကစလို႔ နာမည္​ရလာသူပါ။ ဦး​ေက်ာ္​၀င္​းအစား သူ႔ကို ကြၽန္​​ေတာ္​ ႀကိဳက္​လာတယ္​ ဆိုၾကပါစို႔။ ထင္​လင္​းဦး (Wisdom Villa ) ဆိုတ့ဲ က​ေလာင္​နာမည္​နဲ႔ Messenger ဂ်ာနယ္​မွာ ပင္​တိုင္​​ေဆာင္​းပါး​ေတြ ​ေရးပါတယ္​။ စကားလံုးသံုးတာ ​ေကာင္​းမြန္​ၿပီး အိုင္​ဒီယာ​ေလး​ေတြလဲ ႀကိဳက္​ပါတယ္​။ အဲဒီဂ်ာနယ္​မွာ ပါ​ေလ့႐ွိတ့ဲ ​ေဒါက္​တာႏွစ္​ဦး​ေရးတ့ဲ ​ေဆာင္​းပါး​ေတြကို လံုး၀မႀကိဳက္​​ေပမ့ဲ ဆရာထင္​ရဲ႕ ​ေဆာင္​းပါး​ေၾကာင္​့ ၀ယ္​ဖတ္​​ေလ့႐ွိပါတယ္​။ အရင္​က​ေတာ့ သတိမထားမိ​ေပမ့ဲ ​ေနာက္​ပိုင္​းမွာ သိရတာက ဆရာထင္​ဟာ NLD အမာခံတ​
ေယာက္​ ျဖစ္​​ေနတယ္​ ဆိုတာပါ။

ဆရာထင္​က ​ေနာက္​ပိုင္​းမွာ ၅၉စ တို႔ ၄၃၆တို႔ ျပင္​ဆင္​​ေရးအတြက္​ ​ေဟာ​ေျပာပြဲ ​ေတြလဲ ​ေတာ္​​ေတာ္​​ေျပာရပါတယ္​။ ​ေတာ္​​ေတာ္​လဲ လူသိမ်ားလာပါတယ္​။ တဖက္​ကလဲ ​ေတာ္​​ေတာ္​ မ်က္​စိ​ေနာက္​လာမွာ ​ေသခ်ာပါတယ္​။ ဆရာရဲ႕ ​ေဖ့ဘုတ္​အရ နားရတယ္​မ႐ွိ​ေလာက္​​ေအာင္​ ​ေဟာ​ေျပာ ​ေနရဟန္​တူပါတယ္​။ ကြၽန္​​ေတာ္​ ​ေတာ့ နားမ​ေထာင္​ဘူးပါ။

ဆရာက NLD အတြက္​ ​ေဟာ​ေျပာရင္​း အဲဒီက ​ေ႐ွ႕​ေနဦးကိုနီနဲ႔ ၈၈ကိုျမ​ေအးတို႔နဲ႔လဲ တြဲမိဟန္​တူပါတယ္​။ ဒီႏွစ္​​ေယာက္​စလံုးက ​ေျခဥျပင္​​ေရးမွာ ​ေတာ္​​ေတာ္​​ေျပာလာႏိုင္​​ေတာ့ တဖက္​က ​ေအာက္​လမ္​းနည္​း ထုတ္​သံုးပါ​ေတာ့တယ္​။ ​ေနရာ​ေတာ္​​ေတာ္​မ်ားမ်ားမွာ သူတို႔ႏွစ္​ဦး ​ေဟာ​ေျပာခြင္​့ မျပဳဖို႔ ဘုန္​းႀကီး​ေတြက လာလာတားၾကပါတယ္​။ အ​ေၾကာင္​းက သူတို႔ႏွစ္​ဦးက မူစလင္​ျဖစ္​​ေနလို႔ပါတ့ဲ။ သူတို႔ႏွစ္​ဦး ​ေျပာမွာက ​ေျခဥတို႔ ၄၃၆တို႔ပါ။

ဒီကိစၥကို ဆရာထင္​ ​ေတာ္​​ေတာ္​ အ​ေနရခက္​ဟန္​တူပါတယ္​။ သူ႔စာ​ေတြ၊ သူ႔​ေဖ့ဘုတ္​​ေတြမွာ ​ေတြ႔လာရတယ္​။ အဲဒီမွာ သူ႔ target က မဘသလို အဖြဲ႔​ေတြဆီ ​ေရာက္​သြားတယ္​။ ဟိုဖက္​က အဆင္​့မ႐ွိ အဓိပၸါယ္​မ႐ွိ ​ေရးတာ​ေတြကို လိုက္​​ေခ်ပလိုစိတ္​ မ်ားသြားလို႔ နယ္​လြန္​သြားတာပါ။ မွန္​​ေသာ္​လည္​း မ​ေျပာသင္​့တ့ဲ ကိစၥ​ေတြကို ​ေျပာမိကုန္​တာ​ေပါ့။ ကြၽန္​​ေတာ္​့အထင္​ ​ေထာင္​​ေခ်ာက္​​ေတာင္​ ျဖစ္​ႏိုင္​ပါတယ္​။

မ​ေျပာခ်င္​​ေပမ့ဲ ပါးပါး​ေလး​ေတာ့ ​ေျပာရဦးမယ္​။ ဆဒၵန္​ဆင္​မင္​းအ​ေၾကာင္​းက​ေတာ့ ပံုျပင္​လို႔ဘဲ သ​ေဘာရလို႔ မ​ေျပာလိုပါ။ က်န္​အခ်က္​ ​ေဂါတမ ျမတ္​စြာဘုရားသည္​ ျမန္​မာတိုင္​းရင္​းသား မဟုတ္​တာ​ေတာ့ အ​ေသအခ်ာပါ။ ဒီအခ်က္​ကို ဟာသလုပ္​ၿပီး ​ေရးတာ​ေတြ ​ေဖ့ဘုတ္​​ေပၚမွာ အမ်ားအျပား ​ေတြ႔ရ​ေတာ့ ငရဲၾကီးကုန္​မွာလဲ စိုးပါတယ္​။ မွန္​လို႔ မခံခ်င္​စိတ္​နဲ႔ ျပန္​​ေရးၾကယင္​း ပိုပိုကဲလာတာ​ေတြလဲ ​ေတြ႔ရလို႔ပါ။ ဘုရားကလဲ ​ေဟာခ့ဲပါတယ္​။ မွန္​​ေသာ္​လည္​း အက်ိဳးမ႐ွိရင္​ မ​​ေျပာပါနဲ႔တ့ဲ။

ခုလို ဗုဒၶဘာသာျခင္​း ျဖစ္​တာကို တျခားဘာသာ​ေတြက ဟားစရာျဖစ္​မွာကို ႏွစ္​ဖက္​စလံုး သတိထား​ေစခ်င္​ပါတယ္​။ ပညာ႐ွိ သတိျဖစ္​ခဲလို႔ဘဲ သ​ေဘာထားပါတယ္​။ မွန္​တာမွားတာ အပထားလို႔ ႏွစ္​ဖက္​ ႏိုင္​ခ်င္​​ေဇာနဲ႔ ​ေျပာကာမွ ကိုယ္​မထင္​ထားတာ​ေတြ ျဖစ္​လာႏိုင္​တာ လက္​​ေတြ႔ပါဘဲ။ တခ်ိဳ႕လူငယ္​​ေတြဆို ​ေတာ္​​ေတာ္​ ႐ိုင္​း႐ိုင္​းစိုင္​းစိုင္​းကို ​ေရးလာၾကတာပါ။

ဆရာထင္​က​ေတာ့ သ​ေဘာ​ေပါက္​ၿပီး ဆရာ​ေတာ္​​ေတြရဲ႕ ၾသ၀ါဒကို ခံယူတာ ​ေတြ႔ရပါတယ္​။ ဆရာ့အ​ေနနဲ႔ ဒီအ​ေၾကာင္​းကို ျဖတ္​ၿပီး ​ေရး​ေနက်​ေလး​ေတြဘဲ ဆက္​​ေရး​ေစခ်င္​ပါတယ္​။ သံသရာဆိုတာ အ​ေသအခ်ာ႐ွိတာမို႔ ဘာသာ​ေရးကို ႏိုင္​ငံ​ေရးတို႔ တျခား မိမိ အာဏာရ​ေရးတို႔မွာ အသံုးခ်ခ်င္​သူ​ေတြက​ေတာ့ မိမိစားရိတ္​နဲ႔ မိမိဘဲလို႔ဘဲ ထင္​မိပါတယ္​။

ပံုမွန္​လိုဆို ဆရာထင္​လင္​းဦးကို ကြၽန္​​ေတာ္​့အ​ေနနဲ႔ ဘာမွ်​ေျပာစရာမ႐ွိပါ။ အနည္​းအပါး မွားတာ​ေတြ႔​ေတာင္​ မ​ေျပာခ်င္​ပါ။ ခု​ေတာ့ ကိုယ္​့စိတ္​နဲ႔ ႏိႈင္​းမိတာ​ေလး ​ေျပာခ်င္​တယ္​။ ဆရာလဲ ကြၽန္​​ေတာ္​နဲ႔ တသ​ေဘာထဲျဖစ္​မွာပါလို႔ ယံုၾကည္​လို႔ပါ။ ကန္​​ေတာ့ပါ ဆရာ။
" ကြၽန္​​​​ေတာ္​ ဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္​ကိုးကြယ္​တာ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမကို သ​ေဘာက်လို႔ပါ။ ႀကီးႀကီးက်ယ္​က်ယ္​ ​ေျပာရယင္​ ဘ၀ဆိုတာ ႐ွိ​ေန​ေသးသ၍ အိုနာ​ေသ​ေဘး ၾကံဳ​ေနၾကရမယ္​။ ဘ၀ကိုျဖတ္​ဖို႔ နိဗၺာန္​​ေရာက္​​ေၾကာင္​း က်င္​့ဖို႔ တနည္း​သာ႐ွိတယ္​ဆိုတ့ဲ ဖီ​ေလာ္​​ေဆာ္​ဖီကို သ​ေဘာက် ယံုၾကည္​လို႔သာ ျဖစ္​ပါတယ္​။ ဗုဒၶ ရဲ႕ အမည္​၊ မိဘမ်ိဳး႐ိုး၊ လူမ်ိဳး၊ ႐ုပ္​ရည္​သြင္​ျပင္​ နဲ႔ ​ေမြးဖြားရာအရပ္​တို႔နဲ႔ လားလားမ်ွ မဆိုင္​​ေၾကာင္​းပါ " ခင္​ဗ်ာ။

တူ​ေသာအက်ိဳး ​ေပးၾကမွာပါ။

သမတ မလုပ်​​တော့ပါ။

(Unicode version)

ပြန်​ကြား​ရေး ၀န်​ကြီးက သံ​တော်​ဆင်​့ဂျာနယ်​ကို တရားစွဲပါတယ်​။ အ​ကြောင်​းက



        " နိုင်​ငံ​တော်​သမတသည်​ အထွတ်​အထိတ်​၊ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်​တ​ယောက်​ရဲ့ စကားက က​ဗြောင်​းကဗြန်​၊ ဗ​လောင်​းဗလဲ၊ ဟို​ပြောဒီ​ပြော၊ ဘရွတ်​ရွတ်​တ၊ ​ပေါက်​ပန်​း​လေးဆယ်​၊ က​လေက​ချေ၊ က​လေက၀ ( ပြန်​ကူး​ရေးရတာ အားရလိုက်​တာဗျာ : ဤကား စကားချပ်​ ) ကျွန်​​တော်​ စကားလုံး ထပ်​ရှာလို့ယင်​ အကုန်​ထည်​့သုံးမှာ၊ အအရည်​မရ၊ အဖတ်​မရ၊ ​ပေါက်​လွှတ်​ပဲစား ​ပြောသလို ဖြစ်​​နေတာ " ဟုလည်​း​ကောင်​း၊ ​ဆောင်​းပါးစာသားတွင်​



        " ဘာ​ကြောင်​့မို့လို့ ရူး​ကြောင်​မူး​ကြောင်​ အ​တွေး​တွေကို ဘယ်​သူ​တွေ ထည်​့​ပေးလို့ ဘယ်​လိုမျိုးစံနစ်​မကျတ့ဲ၊ ဘာမှမဟုတ်​တ့ဲ အ​ပေါစား​ပေါ်လစီ​တွေချမှတ်​ ပြီး​တော့အခုလို လုပ်​​နေလဲဆိုတာ စဉ်​းစားလို့ကိုမရဘူး " ဟု သမတကြီး ဂုဏ်​သိက္ခာ ထိခိုက်​ပြီး အကြည်​ညိုပျက်​​စေသည်​့ စာသား​တွေ ​ဖော်​ပြခ့ဲလို့ ဖြစ်​ပါတယ်​။

ီ

အဲဒီမှာ ဥပ​ဒေအရ ဗျူးခံရသူ တရားစွဲခံရတ့ဲအထဲ မပါပါဘူး။ ဗျူးသူဘဲ ပါပါတယ်​။ အရင်​​ခေတ်​ကလိုဆို ​ပြောတ့ဲသူပါ နာပြီ။



ကျွန်​​တော်​ အဓိက ​ပြောချင်​တာက အဲဒီမူရင်​း​ဆောင်​းပါးကို ကျွန်​​တော်​ မဖတ်​မိပါဘူး။ ဖတ်​မိလဲ အဲဒီဗျူးခံရသူကို ​သေချာမသိလို့. စာသား​တွေကို ဂရုစိုက်​မှတ်​ မထားမိပါ။ ခုလို တရားစွဲခံရ​တော့မှ ဂျာနယ်​တိုင်​းလိုလို သတင်​းအဖြစ်​​ဖော်​ပြ​နေသလိုလိုနဲ့ စာသား​တွေကို အားပါးတရ ​ဖော်​ပြ​နေကြပါတယ်​။ ဂျာနယ်​ အဖတ်​များတ့ဲသူဆိုယင်​ အလွတ်​​တောင်​ရ​လောက်​ပါပြီ။

ပြန်​၀န်​လုပ်​ကာမှ သမတ အကြိမ်​ကြိမ်​ သိက္ခာကျ ​နေရပါတယ်​။



       ကျွန်​​တော်​့ရဲ့ ဘာမဟုတ်​တ့ဲ ဘ​လောဂ်​့​လေးမှာ​တောင်​ မှတ်​တမ်​း၀င်​သွားပါပြီ။ ကျွန်​​တော်​က​တော့ ပြန်​​ဖော်​ပြတာဆို​တော့ တရားစွဲလို့ မရဘူးထင်​ပါတယ်​။ အဲဒီ ဂျာနယ်​မှာဘဲ ပါပါ​သေးတယ်​။ သမတမိသားစုက အ​ပြောခံရလွန်​းလို့ နုတ်​ထွက်​ခိုင်​း​နေပါတယ်​တ့ဲ။ ဟုတ်​တယ်​ဗျာ။ မိသားစုက​တောင်​မှ အလိုမရှိ​တော့တာ သမတကြီး သ​ဘော​ပေါက်​သင်​့ပါပြီ။



        ကျွန်​​တော်​လဲ သ​ဘော​ပေါက်​သွားပါပြီ။ အာဏာရှင်​ သမတမလုပ်​ရယင်​ ဘယ်​သူ​တွေ လာခန်​့ခန်​့ သမတ မလုပ်​​တော့ပါ ခင်​ဗျား။

XxXxXx

(Zawgyi version)

ျပန္​ၾကား​ေရး ၀န္​ႀကီးက သံ​ေတာ္​ဆင္​့ဂ်ာနယ္​ကို တရားစြဲပါတယ္​။ အ​ေၾကာင္​းက

        " ႏိုင္​ငံ​ေတာ္​သမတသည္​ အထြတ္​အထိတ္​၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္​တ​ေယာက္​ရဲ႕ စကားက က​ေျဗာင္​းကျဗန္​၊ ဗ​ေလာင္​းဗလဲ၊ ဟို​ေျပာဒီ​ေျပာ၊ ဘရြတ္​ရြတ္​တ၊ ​ေပါက္​ပန္​း​ေလးဆယ္​၊ က​ေလက​ေခ်၊ က​ေလက၀ ( ျပန္​ကူး​ေရးရတာ အားရလိုက္​တာဗ်ာ : ဤကား စကားခ်ပ္​ ) ကြၽန္​​ေတာ္​ စကားလံုး ထပ္​႐ွာလို႔ယင္​ အကုန္​ထည္​့သံုးမွာ၊ အအရည္​မရ၊ အဖတ္​မရ၊ ​ေပါက္​လႊတ္​ပဲစား ​ေျပာသလို ျဖစ္​​ေနတာ " ဟုလည္​း​ေကာင္​း၊ ​ေဆာင္​းပါးစာသားတြင္​

        " ဘာ​ေၾကာင္​့မို႔လို႔ ႐ူး​ေၾကာင္​မူး​ေၾကာင္​ အ​ေတြး​ေတြကို ဘယ္​သူ​ေတြ ထည္​့​ေပးလို႔ ဘယ္​လိုမ်ိဳးစံနစ္​မက်တ့ဲ၊ ဘာမွမဟုတ္​တ့ဲ အ​ေပါစား​ေပၚလစီ​ေတြခ်မွတ္​ ၿပီး​ေတာ့အခုလို လုပ္​​ေနလဲဆိုတာ စဥ္​းစားလို႔ကိုမရဘူး " ဟု သမတႀကီး ဂုဏ္​သိကၡာ ထိခိုက္​ၿပီး အၾကည္​ညိဳပ်က္​​ေစသည္​့ စာသား​ေတြ ​ေဖာ္​ျပခ့ဲလို႔ ျဖစ္​ပါတယ္​။
ီ
အဲဒီမွာ ဥပ​ေဒအရ ဗ်ဴးခံရသူ တရားစြဲခံရတ့ဲအထဲ မပါပါဘူး။ ဗ်ဴးသူဘဲ ပါပါတယ္​။ အရင္​​ေခတ္​ကလိုဆို ​ေျပာတ့ဲသူပါ နာၿပီ။

ကြၽန္​​ေတာ္​ အဓိက ​ေျပာခ်င္​တာက အဲဒီမူရင္​း​ေဆာင္​းပါးကို ကြၽန္​​ေတာ္​ မဖတ္​မိပါဘူး။ ဖတ္​မိလဲ အဲဒီဗ်ဴးခံရသူကို ​ေသခ်ာမသိလို႔. စာသား​ေတြကို ဂ႐ုစိုက္​မွတ္​ မထားမိပါ။ ခုလို တရားစြဲခံရ​ေတာ့မွ ဂ်ာနယ္​တိုင္​းလိုလို သတင္​းအျဖစ္​​ေဖာ္​ျပ​ေနသလိုလိုနဲ႔ စာသား​ေတြကို အားပါးတရ ​ေဖာ္​ျပ​ေနၾကပါတယ္​။ ဂ်ာနယ္​ အဖတ္​မ်ားတ့ဲသူဆိုယင္​ အလြတ္​​ေတာင္​ရ​ေလာက္​ပါၿပီ။
ျပန္​၀န္​လုပ္​ကာမွ သမတ အႀကိမ္​ႀကိမ္​ သိကၡာက် ​ေနရပါတယ္​။

       ကြၽန္​​ေတာ္​့ရဲ႕ ဘာမဟုတ္​တ့ဲ ဘ​ေလာဂ္​့​ေလးမွာ​ေတာင္​ မွတ္​တမ္​း၀င္​သြားပါၿပီ။ ကြၽန္​​ေတာ္​က​ေတာ့ ျပန္​​ေဖာ္​ျပတာဆို​ေတာ့ တရားစြဲလို႔ မရဘူးထင္​ပါတယ္​။ အဲဒီ ဂ်ာနယ္​မွာဘဲ ပါပါ​ေသးတယ္​။ သမတမိသားစုက အ​ေျပာခံရလြန္​းလို႔ ႏုတ္​ထြက္​ခိုင္​း​ေနပါတယ္​တ့ဲ။ ဟုတ္​တယ္​ဗ်ာ။ မိသားစုက​ေတာင္​မွ အလိုမ႐ွိ​ေတာ့တာ သမတႀကီး သ​ေဘာ​ေပါက္​သင္​့ပါၿပီ။

        ကြၽန္​​ေတာ္​လဲ သ​ေဘာ​ေပါက္​သြားပါၿပီ။ အာဏာ႐ွင္​ သမတမလုပ္​ရယင္​ ဘယ္​သူ​ေတြ လာခန္​႔ခန္​႔ သမတ မလုပ္​​ေတာ့ပါ ခင္​ဗ်ား။ 

မ​သေ​ဆေး

(Unicode version )

     လူအများစုသည်​ မ​သေလိုကြပါ။ တချို့ အဆင်​မ​ပြေသူ​တွေက လွဲလို့​ပေါ။ သို့​သော်​ မ​သေ၍ မရမှန်​းသိလာ​သောအခါ အသက်​ရှည်​ရန်​ ရည်​ရွယ်​ လာကြသည်​။ ပုံမှန်​​ဆေးဝါး ကျန်​းမာ​ရေး ​လေ့ကျင်​့ခန်​းသာမက အထူးအဆန်​း ဂမ်ဘီယကိစ္စများပါ စိတ်​ကူးယဉ်​ ကုန်​ကြသည်​။ မဖြစ်​နိုင်​ကာမှ မဖြစ်​နိုင်​​စေ​တော့။ နည်​းရှာကြကုန်​၏။



     ပထမဆုံးကြားဘူးသည်​မှာ ပုံအဖြစ်​ဖြစ်​သည်​။ အာဖရိက ​တောနက်​ကြီးထဲ မ​သေ​ဆေး၊ မအို​ဆေး သွားရှာသည်​့ ဇတ်​လမ်​းဖြစ်​သည်​။ ပုံ​ပြောသူဦးဦးမှာ ​ကောင်​းလွန်​းသဖြင်​့ မျက်​လုံး၀ိုင်​းက​လေးများနဲ့ ၀ိုင်​းနား​ထောင်​ခ့ဲရသည်​။ ​ကောင်​းခန်​း​ရောက်​လျှင်​ ​နောက်​​နေ့မှ ဆက်​​ပြောမည်​ဟု ပြန်​သွားတတ်​သဖြင်​့ ဆန်​့တငင်​ငင်​ ကျန်​​နေခ့ဲတာ မှတ်​မိ​နေသည်​။ ​နောက်​​နေ့ ည​နေစာ စားပြီးသည်​နှင်​့ လူစစုကာ ပုံ​ပြောသည်​့ဦးဦးကို ​မျှော်​​နေကြရ​တော့သည်​။



     ​နောက်​နဲနဲကြီးလာ​သောအခါ စာအုပ်​များ ဖတ်​တတ်​လာ​သောအခါမှ ငယ်​ငယ်​ကပုံသည်​ ဆာရိုက်​ဒါဟက်​ဂတ်​၏ အာဖရိက ​တောတွင်​းစွန်​့စားခန်​းများဖြစ်​တာကို သိရ​တော့သည်​။ ရှီ ဘုရင်​မသည်​ နတ်​​ရေကန်​ထဲကို ခုန်​ဆင်​းလိုက်​သည်​နှင်​့ ပြန်​နုပျိူသွားကာ ​တော်​​တော့နှင်​့ မ​သေနိုင်​​တော့တ့ဲ။ ဆရာကြီး​ရွှေဥ​ဒေါင်​းနှင်​့ ဒဂုန်​​ရွှေမျှားတို့၏ ဘာသာပြန်​များသည်​ လူအများကို မ​သေ​ဆေး ၊ မဟုတ်​​တောင်​ အသက်​ရှည်​​ဆေး ​တွေ့မလားလို့ စွဲငြိ ​မျှော်​လင်​့​စေခ့ဲသည်​မှာ အ​သေအချာပါ။



အသက်​်​ကို စွဲဆန်​့​သော မြန်​မာ၀တၳုများလဲ အများအပြား ရှိခ့ဲပါသည်​။ ဘိုးဘိုး​အောင်​တို့က့ဲသို့ ဘိုး​တော်​ဇတ်​လမ်​းများက မနဲခ့ဲ။ ​နောက်​ဘုရားထိမှီရန်​ အသက်​ရှည်​​အောင်​ လုပ်​​နေကြသည်​တ့ဲ။ တချို့ကလဲ ယခုဘုရား သာသနာ အဓွန့်​ရှည်​ရန်​ လုပ်​​နေကြသည်​တ့ဲ။ ဘုန်​းကြီးတပါး မီးထုံကူးသည်​ကို ဓာတ်​ပုံများနှင်​့တကွ စာအုပ်​တွင်​ဖတ်​ဘူးသည်​။ ထိုသို့​သော ဘိုး​တော်​များ၏ ​နောက်​လိုက်​များကလဲ သူတို့ပါ ဘိုး​တော်​က့ဲသို့ အသက်​ရှည်​နိုး ​မျှောလင်​့​နေမှာ အ​သေအချာပါ။



       ယ​နေ့ မြန်​မာပြည်​ရှိ အချမ်​းသာဆုံး သူ​ဌေးကြီး တဦးကလဲ အသက်​ရှည်​ နုပျိုသွား​စေ​သော နတ်​​ရေကန်​ ကချင်​ပြည်​နယ်​တွင်​ ရှိသည်​ဟု ​ပေပရိပိုဒ်​ တခုတွင်​ ​တွေ့သည်​ဆို၏။ ထို​ရေကန်​ကို သူ​တွေ့လျှင်​ မြန်​မာပြည်​ ချမ်​းသာပြီဟုကြိမ်​းဝါးကာ ကချင်​ပြည်​နယ်​ ဖွံဖြိုး​ရေးဟု အ​ကြောင်​းပြ၍​သော်​၄င်​း၊ ခါကာဘိုရာဇီ​တောင်​ တက်​ရန်​လမ်​း​ကြောင်​းရှာသည်​ဟု အ​ကြောင်​းပြ၍​သော်​၄င်​း ဟယ်​လီ​ကော်​ပတာ၀ယ်​၍ ရှာ​နေသည်​။ ​လော​လောဆယ်​​တော့ ဟယ်​လီ​ကော်​ပတာ နှစ်​စီးနှင်​့ လူအချို့ အသက်​ဆုံးခ့ဲရပြီ။ နတ်​​ရေကန်​က​တော့ ဘယ်​မှန်​း မသိ​သေး။



       တကယ်​​တော့ အသက်​ရှည်​​ဆေးသာမက မ​သေ​ဆေးပင်​ ​တွေ့ခ့ဲပြီးဖြစ်​သည်​။ အထူးသဖြင်​့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်​းကားရာ မြန်​မာပြည်​မှသူများ သိပြီးသားဖြစ်​သည်​။ ထိုမ​သေ​ဆေးကို လွန်​ခ့ဲ​သောနှစ်​​ပေါင်​း နှစ်​​ထောင်​့​ခြောက်​ရာခန်​့က မြတ်​စွာဘုရားက ​ဟောခ့ဲပြီးဖြစ်​သည်​။ ဘာအ​တွေး​ချော်​​နေကြ သလဲမသိ။ ဘုရားရှင်​သည်​ သတ္တဝါအများကို သနား​တော်​မူ၍ အ​သေအချာကို မ​သေ​ဆေးနည်​းလမ်​းကြီးကို ​ဟော​ပြောခ့ဲသည်​။ ​တောထဲ သွားရှာစရာလဲ မလို၊ ​တောင်​ထဲ သွားရှာစရာလဲ မလို။ ​ရွှေ​ငွေ ဥစ္စာပစ္စည်​း​တွေလဲ ချမ်​းသာစရာ မလိုပါ။ တခုဘဲ ရှိသည်​။ ​ဆေးနည်​းက သူများကို ​ဖော်​ခိုင်​း၍ မရ။ ကိုယ်​တိုင်​​ဖော်​မှ လုပ်​မှ ရသည်​။ ​သေခြာသည်​။ မ​သေ​ဆေးက​တော့ ဘုရား​ဟောခ့ဲသည်​့ နည်​းတနည်​းသာ ရှိပါသည်​။ တခြားနည်​း မရှိ၊ တခြားနည်​များသည်​ မသကာ အသက်​ရှည်​ယုံသာ ရှည်​မည်​။ ​နောက်​ဆုံးတွင်​ ​သေရမှာ​တော့ အ​သေအချာ။



       တကယ်​​တော့ ​ဆေးနည်​းကို သိ​နေပြီးသားပါ။ တန်​ဖိုးအကြီးဆုံး ​ဆေးကြီးကို မထင်​၍ သတိမထားမိခြင်​းသာ။ မ​သေလိုပါက မ​မွေး​အောင်​ လုပ်​ခြင်​းသာ တခုထဲ​သော ​ဆေးနည်​းဖြစ်​သည်​။ တနည်​းအားဖြင်​့ ​နောက်​ဘ၀ မဖြစ်​​အောင်​ လုပ်​​သောနည်​းမှ တပါး အခြားနည်​း မရှိပါ​ကြောင်​း။



XxXxXx

(Zawgyi version )

     လူအမ်ားစုသည္​ မ​ေသလိုၾကပါ။ တခ်ိဳ႕ အဆင္​မ​ေျပသူ​ေတြက လြဲလို႔​ေပါ။ သို႔​ေသာ္​ မ​ေသ၍ မရမွန္​းသိလာ​ေသာအခါ အသက္​႐ွည္​ရန္​ ရည္​ရြယ္​ လာၾကသည္​။ ပံုမွန္​​ေဆး၀ါး က်န္​းမာ​ေရး ​ေလ့က်င္​့ခန္​းသာမက အထူးအဆန္​း ဂမၻီယကိစၥမ်ားပါ စိတ္​ကူးယဥ္​ ကုန္​ၾကသည္​။ မျဖစ္​ႏိုင္​ကာမွ မျဖစ္​ႏိုင္​​ေစ​ေတာ့။ နည္​း႐ွာၾကကုန္​၏။

     ပထမဆံုးၾကားဘူးသည္​မွာ ပံုအျဖစ္​ျဖစ္​သည္​။ အာဖရိက ​ေတာနက္​ႀကီးထဲ မ​ေသ​ေဆး၊ မအို​ေဆး သြား႐ွာသည္​့ ဇတ္​လမ္​းျဖစ္​သည္​။ ပံု​ေျပာသူဦးဦးမွာ ​ေကာင္​းလြန္​းသျဖင္​့ မ်က္​လံုး၀ိုင္​းက​ေလးမ်ားနဲ႔ ၀ိုင္​းနား​ေထာင္​ခ့ဲရသည္​။ ​ေကာင္​းခန္​း​ေရာက္​လွ်င္​ ​ေနာက္​​ေန႔မွ ဆက္​​ေျပာမည္​ဟု ျပန္​သြားတတ္​သျဖင္​့ ဆန္​႔တငင္​ငင္​ က်န္​​ေနခ့ဲတာ မွတ္​မိ​ေနသည္​။ ​ေနာက္​​ေန႔ ည​ေနစာ စားၿပီးသည္​ႏွင္​့ လူစစုကာ ပံု​ေျပာသည္​့ဦးဦးကို ​ေမွ်ာ္​​ေနၾကရ​ေတာ့သည္​။

     ​ေနာက္​နဲနဲႀကီးလာ​ေသာအခါ စာအုပ္​မ်ား ဖတ္​တတ္​လာ​ေသာအခါမွ ငယ္​ငယ္​ကပံုသည္​ ဆာ႐ိုက္​ဒါဟက္​ဂတ္​၏ အာဖရိက ​ေတာတြင္​းစြန္​႔စားခန္​းမ်ားျဖစ္​တာကို သိရ​ေတာ့သည္​။ ႐ွီ ဘုရင္​မသည္​ နတ္​​ေရကန္​ထဲကို ခုန္​ဆင္​းလိုက္​သည္​ႏွင္​့ ျပန္​ႏုပ်ိဴသြားကာ ​ေတာ္​​ေတာ့ႏွင္​့ မ​ေသႏိုင္​​ေတာ့တ့ဲ။ ဆရာႀကီး​ေရႊဥ​ေဒါင္​းႏွင္​့ ဒဂုန္​​ေရႊမွ်ားတို႔၏ ဘာသာျပန္​မ်ားသည္​ လူအမ်ားကို မ​ေသ​ေဆး ၊ မဟုတ္​​ေတာင္​ အသက္​႐ွည္​​ေဆး ​ေတြ႔မလားလို႔ စြဲျငိ ​ေမွ်ာ္​လင္​့​ေစခ့ဲသည္​မွာ အ​ေသအခ်ာပါ။

အသက္​္​ကို စြဲဆန္​႔​ေသာ ျမန္​မာ၀တၳဳမ်ားလဲ အမ်ားအျပား ႐ွိခ့ဲပါသည္​။ ဘိုးဘိုး​ေအာင္​တို႔က့ဲသို႔ ဘိုး​ေတာ္​ဇတ္​လမ္​းမ်ားက မနဲခ့ဲ။ ​ေနာက္​ဘုရားထိမွီရန္​ အသက္​႐ွည္​​ေအာင္​ လုပ္​​ေနၾကသည္​တ့ဲ။ တခ်ိဳ႕ကလဲ ယခုဘုရား သာသနာ အဓြန႔္​႐ွည္​ရန္​ လုပ္​​ေနၾကသည္​တ့ဲ။ ဘုန္​းႀကီးတပါး မီးထံုကူးသည္​ကို ဓာတ္​ပံုမ်ားႏွင္​့တကြ စာအုပ္​တြင္​ဖတ္​ဘူးသည္​။ ထိုသို႔​ေသာ ဘိုး​ေတာ္​မ်ား၏ ​ေနာက္​လိုက္​မ်ားကလဲ သူတို႔ပါ ဘိုး​ေတာ္​က့ဲသို႔ အသက္​႐ွည္​ႏိုး ​ေမွ်ာလင္​့​ေနမွာ အ​ေသအခ်ာပါ။

       ယ​ေန႔ ျမန္​မာျပည္​႐ွိ အခ်မ္​းသာဆံုး သူ​ေဌးႀကီး တဦးကလဲ အသက္​႐ွည္​ ႏုပ်ိဳသြား​ေစ​ေသာ နတ္​​ေရကန္​ ကခ်င္​ျပည္​နယ္​တြင္​ ႐ွိသည္​ဟု ​ေပပရိပိုဒ္​ တခုတြင္​ ​ေတြ႔သည္​ဆို၏။ ထို​ေရကန္​ကို သူ​ေတြ႔လွ်င္​ ျမန္​မာျပည္​ ခ်မ္​းသာၿပီဟုႀကိမ္​း၀ါးကာ ကခ်င္​ျပည္​နယ္​ ဖြံၿဖိဳး​ေရးဟု အ​ေၾကာင္​းျပ၍​ေသာ္​၄င္​း၊ ခါကာဘိုရာဇီ​ေတာင္​ တက္​ရန္​လမ္​း​ေၾကာင္​း႐ွာသည္​ဟု အ​ေၾကာင္​းျပ၍​ေသာ္​၄င္​း ဟယ္​လီ​ေကာ္​ပတာ၀ယ္​၍ ႐ွာ​ေနသည္​။ ​ေလာ​ေလာဆယ္​​ေတာ့ ဟယ္​လီ​ေကာ္​ပတာ ႏွစ္​စီးႏွင္​့ လူအခ်ိဳ႕ အသက္​ဆံုးခ့ဲရၿပီ။ နတ္​​ေရကန္​က​ေတာ့ ဘယ္​မွန္​း မသိ​ေသး။

       တကယ္​​ေတာ့ အသက္​႐ွည္​​ေဆးသာမက မ​ေသ​ေဆးပင္​ ​ေတြ႔ခ့ဲၿပီးျဖစ္​သည္​။ အထူးသျဖင္​့ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္​းကားရာ ျမန္​မာျပည္​မွသူမ်ား သိၿပီးသားျဖစ္​သည္​။ ထိုမ​ေသ​ေဆးကို လြန္​ခ့ဲ​ေသာႏွစ္​​ေပါင္​း ႏွစ္​​ေထာင္​့​ေျခာက္​ရာခန္​႔က ျမတ္​စြာဘုရားက ​ေဟာခ့ဲၿပီးျဖစ္​သည္​။ ဘာအ​ေတြး​ေခ်ာ္​​ေနၾက သလဲမသိ။ ဘုရား႐ွင္​သည္​ သတၱ၀ါအမ်ားကို သနား​ေတာ္​မူ၍ အ​ေသအခ်ာကို မ​ေသ​ေဆးနည္​းလမ္​းႀကီးကို ​ေဟာ​ေျပာခ့ဲသည္​။ ​ေတာထဲ သြား႐ွာစရာလဲ မလို၊ ​ေတာင္​ထဲ သြား႐ွာစရာလဲ မလို။ ​ေရႊ​ေငြ ဥစၥာပစၥည္​း​ေတြလဲ ခ်မ္​းသာစရာ မလိုပါ။ တခုုဘဲ ႐ွိသည္​။ ​ေဆးနည္​းက သူမ်ားကို ​ေဖာ္​ခိုင္​း၍ မရ။ ကိုယ္​တိုင္​​ေဖာ္​မွ လုပ္​မွ ရသည္​။ ​ေသျခာသည္​။ မ​ေသ​ေဆးက​ေတာ့ ဘုရား​ေဟာခ့ဲသည္​့ နည္​းတနည္​းသာ ႐ွိပါသည္​။ တျခားနည္​း မ႐ွိ၊ တျခားနည္​မ်ားသည္​ မသကာ အသက္​႐ွည္​ယံုသာ ႐ွည္​မည္​။ ​ေနာက္​ဆံုးတြင္​ ​ေသရမွာ​ေတာ့ အ​ေသအခ်ာ။

       တကယ္​​ေတာ့ ​ေဆးနည္​းကို သိ​ေနၿပီးသားပါ။ တန္​ဖိုးအႀကီးဆံုး ​ေဆးႀကီးကို မထင္​၍ သတိမထားမိျခင္​းသာ။ မ​ေသလိုပါက မ​ေမြး​ေအာင္​ လုပ္​ျခင္​းသာ တခုထဲ​ေသာ ​ေဆးနည္​းျဖစ္​သည္​။ တနည္​းအားျဖင္​့ ​ေနာက္​ဘ၀ မျဖစ္​​ေအာင္​ လုပ္​​ေသာနည္​းမွ တပါး အျခားနည္​း မ႐ွိပါ​ေၾကာင္​း။

​ဒေါ်​အောင်​ဆန်းစုကြည်​ နဲ့ ကာချုပ်​

(Unicode version )

ယ​နေ့ထုတ်​ သတင်​းစာ ဂျာနယ်​ အားလုံးတွင်​ ​ဒေါ်စုပုံ ပါပါသည်​။ မ​နေ့က သမတအိမ်​တွင်​ ကျင်​းပခ့ဲ​သော ​တွေ့ဆုံပွဲ အ​ကြောင်​းဖြစ်​သည်​။ သမတက အိမ်​ရှင်​လုပ်​ ဖိတ်​​သောပွဲ ဖြစ်​​သော်​လည်​း ကျွန်​​တော်​က​တော့ ​ဒေါ်စုနှင်​့ကာချုပ်​ ​တွေ့ဖြစ်​သွားသည်​ကိုသာ စိတ်​၀င်​စားပါသည်​။



​ဒေါ်စုနှင်​့ သမတတို့ ​လေးငါးခါ ​တွေ့ဘူးပါပြီ။ တူတာတွဲလုပ်​မည်​ ဆိုတာ​လေးသာ အဖတ်​တင်​ကျန်​ရစ်​သည်​။ ဘာမျှ ထူးခြားခ့ဲတာ မရှိ၊ ပထမဆုံး ​တွေ့စဉ်​က အုပ်​​အော်​​သောင်​းနင်​းဖြစ်​ခ့ဲ​သော်​လည်​း ခုချိန်​ ဘယ်​သူမှ စိတ်​မ၀င်​စား​တော့၊ ဒါ​တောင်​ အလွန်​နည်​း​သော လူတစုက သူတို့နှစ်​​ယောက်​ကြား လျှို့၀ှက်​သ​ဘောတူထားတာ ရှိနိုင်​သည်​ လုပ်​​နေ​သေးသည်​။ ကျွန်​​တော့အထင်​ ဘာမျှမရှိ။ သမတ လုပ်​တတ်​တာ လုပ်​နိုင်​တာ လုပ်​ခွင်​့ရတာ ကုန်​ပြီဟု ထင်​ပါသည်​။ သူတို့နှစ်​​ယောက်​ ထံမှ ဘာမျှ မထူးနိုင်​​တော့။



​ဒေါ်စုနှင်​့ လွှတ်​​တော်​ဥက္ကဌ ဦး​ရွှေမန်​းတို့ ​နေ့တိုင်​နီးပါး ​တွေ့​နေသည်​။ အလုပ်​သ​ဘော။ ဘာမျှ စိတ်​၀င်​စားစရာ မရှိ​တော့။ နှစ်​ဦးစလုံးသည်​ လုပ်​ပိုင်​ခွင်​့ မရှိသည့် ​ဥပ​ဒေပြု​ရေး​နေရာ ​ရောက်​​နေသည်​။ ပုဂိ္ဂုလ်​​ရေးအရ ​တော်​​တော်​ကို ရင်​းနှီး​နေပါပြီ။ နိုင်​ငံအတွက်​ ဘာအကျိုးဖြစ်​လာမည်​ကို မသိနိုင်​​သေးပါ။



​လေးပွင်​့ဆိုင်​တွင်​ ​ဒေါ်စုနှင်​့​တွေ့ရန်​ ကာချုပ်​သာ ကျန်​​တော့သည်​။ Protocol အရ ပတ်​သက်​မှု တိုက်​ရိုက်​ မရှိဖြစ်​​နေသည်​။ သို့​သော်​ တက့ဲအင်​အားကြီးများပါ။ နိုင်​ငံကို လှုပ်​ခတ်​​စေသူများပါ။ သူတို့နှစ်​ဦးကို ​တွေ့​စေချင်​ကြသည်​။ တခုခု ​ကောင်​းကျိုးကို ပြည်​သူများက ​မျှော်​လင်​့​နေကြပြီ။ ပြည်​သူ​တွေအတွက်​ ​နောက်​ဆုံး ​မျှော်​လင်​့ချက်​ဖြစ်​​နေသည်​။



သူတို့နှစ်​ဦး မထင်​မှတ်​ဘဲ ​တွေ့ခွင်​့ရခ့ဲပါပြီ။ အိုဘားမားလာခါနီး အ​မေရိကန်​ အလိုကျ လုပ်​​ပေးခ့ဲရသည်​့ အစည်​းအ​ေ၀းတွင်​ ဖြစ်​သည်​။ ၄ဦးထဲ​တွေ့လျှင်​ မရှိသည်​့ သိက္ခာကျမှာ စိုးသဖြင်​့ တခြားအိမ်​ဖြည်​့​တွေကိုပါ ဖိတ်​လိုက်​ပုံရသည်​။ စည်​း​ေ၀း​တော့လဲ ဘာမှ​သေချာ ​ဆွေး​နွေးကြခြင်​း မရှိပါတ့ဲ။ ​ဒေါ်စုဆိုလျှင်​ သူ့ပါတီ NLD EC များနှင်​့ ကြိုတင်​​ဆွေး​နွေးခွင်​့ မရခ့ဲသဖြင်​့ ဘာမျှ ​သေချာ​ဆွေး​နွေးမသွားဟု ကြားရသည်​။ တချို့က မဆိုင်​တာ​တွေ​ပြော​နေသဖြင်​့ ​ဒေါ်စုက လှည်​့​တောင်​ နားမ​ထောင်​ဟု ဦးခွန်​ထွန်​းဦးက ရှင်​းပြသည်​။ ဒါကို အစိုးရ ၀န်​ကြီးက​တော့ ​အောင်​မြင်​ပါသည်​တ့ဲ။ ရန်​ဖြစ်​ပြီး အစည်​းအ​ေ၀း ခန်​းထဲက ထွက်​မသွားကြတာကို ဆိုချင်​ဟန်​တူပါသည်​။



မ​နေ့က facebook များ၊ ယ​နေ့ထုတ်​ သတင်​းစာ ဂျာနယ်​ များတွင်​ ဘာမှမထူး၊ အားမရကြသံများ ပါလာပါသည်​။ ကျွန်​​တော်​က​တော့ MRTV မ​နေ့ည ၈နာရီသတင်​းတွင်​ ​သေချာကြည်​့လိုက်​သည်​။ ​ဒေါ်စုကို အ​တော်​ အသား​ပေးပြသွားပါသည်​။ ​ဒေါ်စု နှင်​့ကာချုပ်​ လမ်​းသွားယင်​း စကား​ပြောတာကိုပင်​ ပြသည်​။ အ​မေရိကန်​ အလိုကျပင်​ဖြစ်​​စေ၊ သူတို့နှစ်​ဦး စကား​ပြောခွင်​်​့ ရသွားပါပြီ။ ​ဒေါ်စု၏ အစွမ်​းကို ကျွန်​​တော်​ ယုံသည်​။ ကာချုပ်​နှင်​့ ​တွေ့ချိန်​နဲ​ပေမ့ဲ လိုတာ​တော့ ​ပြောလိုက်​မည်​မှာ ​သေချာသည်​။ ဟိုဘက်​က စဉ်​းစား​ပေ​တော့။ တပ်​မ​တော်​ကြီးရဲ့ ဂုဏ်​သိက္ခာကို ဆယ်​နိုင်​မည်​့ အချိန်​ဆိုတာကို သ​ဘော​ပေါက်​မည်​ ထင်​ပါသည်​။ မ​သေချာ မ​ရေရာ သိချင်​တာများကိုလဲ ​နောက်​တကြိမ်​ဖိတ်​၍ ​ဆွေး​နွေးရန်​ လမ်​းစ ပွင်​့သွားမည်​ဟု အများနည်​းတူ ကျွန်​​တော်​လဲ ​မျှော်​လင်​့မိသည်​။ ၂၀၁၅ မတိုင်​ခင်​ ​နောက်​ဆုံး ​မျှော်​လင်​့ ချက်​​တွေ့​ပေါ့။



ဟိုစာဖတ်​​နေသူကြီး ဒီတခါ ၀င်​မပါဖို့ ဆု​တောင်​းပါသည်​။ လူဆိုတာ ​မျှော်​လင်​့ချက်​နဲ့ အသက်​ရှင်​တာ ဆို​ပေမ့ဲ ​ကောင်​း​သော ​မျှော်​လင်​့ခြင်​းကိုသာ ​မျှော်​လင်​့မိပါ​ကြောင်​း။ ။

XxXxXx

(Zawgyi version)

ယ​ေန႔ထုတ္​ သတင္​းစာ ဂ်ာနယ္​ အားလံုးတြင္​ ​ေဒၚစုပံု ပါပါသည္​။ မ​ေန႔က သမတအိမ္​တြင္​ က်င္​းပခ့ဲ​ေသာ ​ေတြ႔ဆံုပြဲ အ​ေၾကာင္​းျဖစ္​သည္​။ သမတက အိမ္​႐ွင္​လုပ္​ ဖိတ္​​ေသာပြဲ ျဖစ္​​ေသာ္​လည္​း ကြၽန္​​ေတာ္​က​ေတာ့ ​ေဒၚစုႏွင္​့ကာခ်ဳပ္​ ​ေတြ႔ျဖစ္​သြားသည္​ကိုသာ စိတ္​၀င္​စားပါသည္​။

​ေဒၚစုႏွင္​့ သမတတို႔ ​ေလးငါးခါ ​ေတြ႔ဘူးပါၿပီ။ တူတာတြဲလုပ္​မည္​ ဆိုတာ​ေလးသာ အဖတ္​တင္​က်န္​ရစ္​သည္​။ ဘာမွ် ထူးျခားခ့ဲတာ မ႐ွိ၊ ပထမဆံုး ​ေတြ႔စဥ္​က အုပ္​​ေအာ္​​ေသာင္​းနင္​းျဖစ္​ခ့ဲ​ေသာ္​လည္​း ခုခ်ိန္​ ဘယ္​သူမွ စိတ္​မ၀င္​စား​ေတာ့၊ ဒါ​ေတာင္​ အလြန္​နည္​း​ေသာ လူတစုက သူတို႔ႏွစ္​​ေယာက္​ၾကား လွ်ိဳ႕၀ွက္​သ​ေဘာတူထားတာ ႐ွိႏိုင္​သည္​ လုပ္​​ေန​ေသးသည္​။ ကြၽန္​​ေတာ့အထင္​ ဘာမွ်မ႐ွိ။ သမတ လုပ္​တတ္​တာ လုပ္​ႏိုင္​တာ လုပ္​ခြင္​့ရတာ ကုန္​ၿပီဟု ထင္​ပါသည္​။ သူတို႔ႏွစ္​​ေယာက္​ ထံမွ ဘာမွ် မထူးႏိုင္​​ေတာ့။

​ေဒၚစုႏွင္​့ လႊတ္​​ေတာ္​ဥကၠဌ ဦး​ေရႊမန္​းတို႔ ​ေန႔တိုင္​နီးပါး ​ေတြ႔​ေနသည္​။ အလုပ္​သ​ေဘာ။ ဘာမွ် စိတ္​၀င္​စားစရာ မ႐ွိ​ေတာ့။ ႏွစ္​ဦးစလံုးသည္​ လုပ္​ပိုင္​ခြင္​့ မ႐ွိသည္႕ ​ဥပ​ေဒျပဳ​ေရး​ေနရာ ​ေရာက္​​ေနသည္​။ ပုဂိၢဳလ္​​ေရးအရ ​ေတာ္​​ေတာ္​ကို ရင္​းႏွီး​ေနပါၿပီ။ ႏိုင္​ငံအတြက္​ ဘာအက်ိဳးျဖစ္​လာမည္​ကို မသိႏိုင္​​ေသးပါ။

​ေလးပြင္​့ဆိုင္​တြင္​ ​ေဒၚစုႏွင္​့​ေတြ႔ရန္​ ကာခ်ဳပ္​သာ က်န္​​ေတာ့သည္​။ Protocol အရ ပတ္​သက္​မႈ တိုက္​႐ိုက္​ မ႐ွိျဖစ္​​ေနသည္​။ သို႔​ေသာ္​ တက့ဲအင္​အားႀကီးမ်ားပါ။ ႏိုင္​ငံကို လႈပ္​ခတ္​​ေစသူမ်ားပါ။ သူတို႔ႏွစ္​ဦးကို ​ေတြ႔​ေစခ်င္​ၾကသည္​။ တခုခု ​ေကာင္​းက်ိဳးကို ျပည္​သူမ်ားက ​ေမ်ွာ္​လင္​့​ေနၾကၿပီ။ ျပည္​သူ​ေတြအတြက္​ ​ေနာက္​ဆံုး ​ေမွ်ာ္​လင္​့ခ်က္​ျဖစ္​​ေနသည္​။

သူတို႔ႏွစ္​ဦး မထင္​မွတ္​ဘဲ ​ေတြ႔ခြင္​့ရခ့ဲပါၿပီ။ အိုဘားမားလာခါနီး အ​ေမရိကန္​ အလိုက် လုပ္​​ေပးခ့ဲရသည္​့ အစည္​းအ​ေ၀းတြင္​ ျဖစ္​သည္​။ ၄ဦးထဲ​ေတြ႔လွ်င္​ မ႐ွိသည္​့ သိကၡာက်မွာ စိုးသျဖင္​့ တျခားအိမ္​ျဖည္​့​ေတြကိုပါ ဖိတ္​လိုက္​ပံုရသည္​။ စည္​း​ေ၀း​ေတာ့လဲ ဘာမွ​ေသခ်ာ ​ေဆြး​ေႏြးၾကျခင္​း မ႐ွိပါတ့ဲ။ ​ေဒၚစုဆိုလွ်င္​ သူ႔ပါတီ NLD EC မ်ားႏွင္​့ ႀကိဳတင္​​ေဆြး​ေႏြးခြင္​့ မရခ့ဲသျဖင္​့ ဘာမွ် ​ေသခ်ာ​ေဆြး​ေႏြးမသြားဟု ၾကားရသည္​။ တခ်ိဳ႕က မဆိုင္​တာ​ေတြ​ေျပာ​ေနသျဖင္​့ ​ေဒၚစုက လွည္​့​ေတာင္​ နားမ​ေထာင္​ဟု ဦးခြန္​ထြန္​းဦးက ႐ွင္​းျပသည္​။ ဒါကို အစိုးရ ၀န္​ႀကီးက​ေတာ့ ​ေအာင္​ျမင္​ပါသည္​တ့ဲ။ ရန္​ျဖစ္​ၿပီး အစည္​းအ​ေ၀း ခန္​းထဲက ထြက္​မသြားၾကတာကို ဆိုခ်င္​ဟန္​တူပါသည္​။

မ​ေန႔က facebook မ်ား၊ ယ​ေန႔ထုတ္​ သတင္​းစာ ဂ်ာနယ္​ မ်ားတြင္​ ဘာမွမထူး၊ အားမရၾကသံမ်ား ပါလာပါသည္​။ ကြၽန္​​ေတာ္​က​ေတာ့ MRTV မ​ေန႔ည ၈နာရီသတင္​းတြင္​ ​ေသခ်ာၾကည္​့လိုက္​သည္​။ ​ေဒၚစုကို အ​ေတာ္​ အသား​ေပးျပသြားပါသည္​။ ​ေဒၚစု ႏွင္​့ကာခ်ဳပ္​ လမ္​းသြားယင္​း စကား​ေျပာတာကိုပင္​ ျပသည္​။ အ​ေမရိကန္​ အလိုက်ပင္​ျဖစ္​​ေစ၊ သူတို႔ႏွစ္​ဦး စကား​ေျပာခြင္​္​့ ရသြားပါၿပီ။ ​ေဒၚစု၏ အစြမ္​းကို ကြၽန္​​ေတာ္​ ယံုသည္​။ ကာခ်ဳပ္​ႏွင္​့ ​ေတြ႔ခ်ိန္​နဲ​ေပမ့ဲ လိုတာ​ေတာ့ ​ေျပာလိုက္​မည္​မွာ ​ေသခ်ာသည္​။ ဟိုဘက္​က စဥ္​းစား​ေပ​ေတာ့။ တပ္​မ​ေတာ္​ႀကီးရဲ႕ ဂုဏ္​သိကၡာကို ဆယ္​ႏိုင္​မည္​့ အခ်ိန္​ဆိုတာကို သ​ေဘာ​ေပါက္​မည္​ ထင္​ပါသည္​။ မ​ေသခ်ာ မ​ေရရာ သိခ်င္​တာမ်ားကိုလဲ ​ေနာက္​တႀကိမ္​ဖိတ္​၍ ​ေဆြး​ေႏြးရန္​ လမ္​းစ ပြင္​့သြားမည္​ဟု အမ်ားနည္​းတူ ကြၽန္​​ေတာ္​လဲ ​ေမွ်ာ္​လင္​့မိသည္​။ ၂၀၁၅ မတိုင္​ခင္​ ​ေနာက္​ဆံုး ​ေမွ်ာ္​လင္​့ ခ်က္​​ေတြ႔​ေပါ့။

ဟိုစာဖတ္​​ေနသူႀကီး ဒီတခါ ၀င္​မပါဖို႔ ဆု​ေတာင္​းပါသည္​။ လူဆိုတာ ​ေမွ်ာ္​လင္​့ခ်က္​နဲ႔ အသက္​႐ွင္​တာ ဆို​ေပမ့ဲ ​ေကာင္​း​ေသာ ​ေမွ်ာ္​လင္​့ျခင္​းကိုသာ ​ေမွ်ာ္​လင္​့မိပါ​ေၾကာင္​း။ ။

ခိုးရိုက်​ ဗီဒီယို

(Unicode version )

ခိုးရိုက်​ထားတာ။

ဘာမြင်​ရ​​​သလဲဗျို့။

ဒီလင့်​​လေးကို သူငယ်​ချင်​​တွေဆီရှယ်​​ပေးပါလား။

သူတို့လဲ ဘာမြင်​သလဲ သိရ​တာ ​ပေါ့ ။



 http://aplar.blogspot.com/2014/10/blog-post_27.html



XxXxXx

ခိုး႐ိုက္​ထားတာ။

ဘာျမင္​ရ​​​သလဲဗ်ိဳ႕။

ဒီလင့္​​ေလးကို သူငယ္​ခ်င္​​ေတြဆီ႐ွယ္​​ေပးပါလား။

သူတို႔လဲ ဘာျမင္​သလဲ သိရ​တာ ​ေပါ့ ။

 http://aplar.blogspot.com/2014/10/blog-post_27.html

HOME 2014

မြန်​မာနိုင်​ပြီ

(Unicode version )

မြန်​မာ​ဘော်​လုံး ​ရွှေ​ခေတ်​က ၁၉၆၆ က​နေ ၁၉၇၃ ​လောက်​အထိ ဖြစ်​ပါတယ်​။ အမြင်​့ဆုံး ပြိုင်​ပွဲအ​နေနဲ့ ၁၉၇၂ အိုလံပစ်​ပွဲ ပြိုင်​ဘူးပါတယ်​။ အုပ်​စုကဘဲ ထွက်​ရပါတယ်​။ ​ခြေစစ်​ပွဲကို အာရှဇုန်​ ၂ ဆိုပြီး ရန်​ကုန်​မှာ ကျင်​းပတာပါ။ ​ဒေသတွင်​းပြိုင်​ဖက်​ ထိုင်​းနဲ့ အာရှအ​ရှေ့အလယ်​ပိုင်​းမှာ ကန်​လို့မရတ့ဲ အစ္စ​ရေးတို့ ပါတာမှတ်​မိပါတယ်​။

အာရှပြိုင်​ပွဲအ​နေနဲ့ အာရှအိုလံပစ်​ပွဲမှာ ပူးတွဲတခါ အပါအ၀င်​ နှစ်​ခါ ဗိုလ်​စွဲဘူးပါတယ်​။ အာရှ​ဘောလုံးပြိုင်​ပွဲမှာ​တော့ ဒုတိယသာ ရဘူးပါတယ်​။

အမြင်​့ဆုံးအချိန်​ဖြစ်​တ့ဲ ၁၉၆၆ နဲ့ ၁၉၇၀မှာ ဘာလို့ ဝါးကပ်​​ခြေစစ်​ပွဲ မကန်​သလဲ စပ်​စုကြည်​့​တော့ နိုင်​ငံ​ရေး​ကြောင်​့ပါတ့ဲ။ ဝါးကပ်​မှာ အ​နောက်​နိုင်​ငံ အများစုက ​ကြေးစားလို့ သတ်​မှတ်​တ့ဲ ကစားသမား​တွေပါလို့ပါတ့ဲ။ ဒါ​ကြောင်​့ အ​နောက်​နိုင်​ငံ အသင်​း​တွေက ဝါးကပ်​မှာ ​အောင်​မြင်​ပြီး အ​ရှေ့နိုင်​ငံက အိုလံပစ်​မှာဘဲ ​အောင်​မြင်​ပါတယ်​။ အဲဒီအချိန်​က အိုလံပစ်​မှာ ​ကြေးစားကစားသမား​တွေ ပါ၀င်​ခွင်​့ မပြုပါ။ ခုချိန်​ခါ ပြန်​​တွေးကြည်​့ယင်​ ရီစရာပါ။

ခု မြန်​မာ U-19 အသင်​းက​တော့ ​နောက်​နှစ်​ နယူးဇီလန်​မှာ ကျင်​းပမ့ဲ U-20 ဝါးကပ်​အတွက်​ ​ခြေစစ်​ပွဲ ​အောင်​သွားပါပြီ။ အသင်​းကြီး အဆင်​့ မဟုတ်​​ပေမ့ဲ မြန်​မာ ​ဘော်​လုံးသမိုင်​းမှာ​တော့ ကမ္ဘာ့ အဆင်​့ ပထမဦးဆုံး ကန်​ခွင်​့ရတာပါ။

သာမာန်​ဖိတ်​​ခေါ်ပွဲ​တွေမှာ ဗိုလ်​စွဲတာထက်​ ပိုဂုဏ်​ယူရမှာပါ။

မြန်​မာနိုင်​ပြီ သီချင်​းဖွင်​့သင်​့တယ်​​တောင်​ ထင်​ပါတယ်​။

ရသ​လောက်​အဆင်​့ထိ ကြိုးစားလိုက်​ကြပါဦး ဘရာသာ​လေးတို့။

​ကျေးဇူးတင်​ပါတယ်​။


XxXxXx

(Zawgyi version)

ျမန္​မာ​ေဘာ္​လံုး ​ေရႊ​ေခတ္​က ၁၉၆၆ က​ေန ၁၉၇၃ ​ေလာက္​အထိ ျဖစ္​ပါတယ္​။ အျမင္​့ဆံုး ၿပိဳင္​ပြဲအ​ေနနဲ႔ ၁၉၇၂ အိုလံပစ္​ပြဲ ၿပိဳင္​ဘူးပါတယ္​။ အုပ္​စုကဘဲ ထြက္​ရပါတယ္​။ ​ေျခစစ္​ပြဲကို အာ႐ွဇုန္​ ၂ ဆိုၿပီး ရန္​ကုန္​မွာ က်င္​းပတာပါ။ ​ေဒသတြင္​းၿပိဳင္​ဖက္​ ထိုင္​းနဲ႔ အာ႐ွအ​ေ႐ွ႕အလယ္​ပိုင္​းမွာ ကန္​လို႔မရတ့ဲ အစၥ​ေရးတို႔ ပါတာမွတ္​မိပါတယ္​။
အာ႐ွၿပိဳင္​ပြဲအ​ေနနဲ႔ အာ႐ွအိုလံပစ္​ပြဲမွာ ပူးတြဲတခါ အပါအ၀င္​ ႏွစ္​ခါ ဗိုလ္​စြဲဘူးပါတယ္​။ အာ႐ွ​ေဘာလံုးၿပိဳင္​ပြဲမွာ​ေတာ့ ဒုတိယသာ ရဘူးပါတယ္​။
အျမင္​့ဆံုးအခ်ိန္​ျဖစ္​တ့ဲ ၁၉၆၆ နဲ႔ ၁၉၇၀မွာ ဘာလို႔ ၀ါးကပ္​​ေျခစစ္​ပြဲ မကန္​သလဲ စပ္​စုၾကည္​့​ေတာ့ ႏိုင္​ငံ​ေရး​ေၾကာင္​့ပါတ့ဲ။ ၀ါးကပ္​မွာ အ​ေနာက္​ႏိုင္​ငံ အမ်ားစုက ​ေၾကးစားလို႔ သတ္​မွတ္​တ့ဲ ကစားသမား​ေတြပါလို႔ပါတ့ဲ။ ဒါ​ေၾကာင္​့ အ​ေနာက္​ႏိုင္​ငံ အသင္​း​ေတြက ၀ါးကပ္​မွာ ​ေအာင္​ျမင္​ၿပီး အ​ေ႐ွ႕ႏိုင္​ငံက အိုလံပစ္​မွာဘဲ ​ေအာင္​ျမင္​ပါတယ္​။ အဲဒီအခ်ိန္​က အိုလံပစ္​မွာ ​ေၾကးစားကစားသမား​ေတြ ပါ၀င္​ခြင္​့ မျပဳပါ။ ခုခ်ိန္​ခါ ျပန္​​ေတြးၾကည္​့ယင္​ ရီစရာပါ။
ခု ျမန္​မာ U-19 အသင္​းက​ေတာ့ ​ေနာက္​ႏွစ္​ နယူးဇီလန္​မွာ က်င္​းပမ့ဲ U-20 ၀ါးကပ္​အတြက္​ ​ေျခစစ္​ပြဲ ​ေအာင္​သြားပါၿပီ။ အသင္​းႀကီး အဆင္​့ မဟုတ္​​ေပမ့ဲ ျမန္​မာ ​ေဘာ္​လံုးသမိုင္​းမွာ​ေတာ့ ကမာၻ႔ အဆင္​့ ပထမဦးဆံုး ကန္​ခြင္​့ရတာပါ။
သာမာန္​ဖိတ္​​ေခၚပြဲ​ေတြမွာ ဗိုလ္​စြဲတာထက္​ ပိုဂုဏ္​ယူရမွာပါ။
ျမန္​မာႏိုင္​ၿပီ သီခ်င္​းဖြင္​့သင္​့တယ္​​ေတာင္​ ထင္​ပါတယ္​။
ရသ​ေလာက္​အဆင္​့ထိ ႀကိဳးစားလိုက္​ၾကပါဦး ဘရာသာ​ေလးတို႔။
​ေက်းဇူးတင္​ပါတယ္​။ 

မုန့်ပုံး တပုံးရဲ့ ဇတ်​လမ်း

(Unicode version)

ကြုံခ့ဲဘူးတ့ဲ ဇတ်​လမ်​းတခုပါ။ တကယ်​့အဖြစ်​အပျက်​လဲ ဖြစ်​ပါတယ်​။ အဲဒီတုံးက အ​ဖြေမသိခ့ဲရသလို ​နောင်​လဲ သိရ​တော့မှာ မဟုတ်​ပါဘူး။



         ၁၉၉၁-၉၂ ​လောက်​ကပါ။ လူကြီး​တွေကို တခုခုလိုချင်​လိ့ု ကန်​​တော့တ့ဲ ယဉ်​​ကျေးမှု အစပျိုးချိန်​​ပေါ့။ မဆလ​ခေတ်​က ရှိခ့ဲနိုင်​​ပေမ့ဲ စစ်​အစိုးရ​ခေတ်​​လောက်​ ​ပေါ်တင်​မလုပ်​ရဲတာ အ​သေအချာပါ။



         ကျွန်​​တော်​့အ​မေဆီကို အ​မေ့ဌာနက လူကြီး​ယောက်​ရဲ့ က​တော်​ တရက်​မှာ အ​ပြေးအလွှား ​ရောက်​လာပါတယ်​။ "မမ ၊ ဒီမှာ ​ပြောစရာရှိလို့ " ဆိုပြီး ​ရောက်​လာတာပါ။ လက်​ထဲမှာလည်​း မုန်​့ပုံးကြီး တပုံးကိုင်​လို့။ အဲဒီ အချိန်​က အင်​ဒီးယားက ၀င်​တယ်​ထင်​ပါတယ်​။ ဘီစကွပ်​ပုံး​တွေ မြန်​မာပြည်​ကို ၀င်​​နေပါပြီ။ အဲဒီ ဘီစကွတ်​ပုံး​တွေနဲ့ ကန်​​တော့ကြတာလဲ ​ခေတ်​စားလာပါပြီ။ သယ်​ရတာလဲလွယ်​၊ ​ခေတ်​လဲမှီ​တော့ ကန်​​တော့ဖို့ အ​ကောင်​းဆုံး ပစ္စည်​း ဖြစ်​​နေတ့ဲ အချိန်​ပါ။



         " ဟဲ့၊ ဘာဖြစ်​လာလို့လဲလို့့ " အ​မေက ​မေး​တော့ ​မောကြီးပန်​းကြီး ရှင်​းပြပါတယ်​။ ငိုအားထက်​ ရယ်​အားသန်​စရာပါဘဲ။ ကန်​​တော့ခံထားရတ့ဲ မုန်​့ပုံးကြီး စားမလို့ ဖွင်​့လိုက်​တာ ပိုက်​ဆံ​တွေ ​တွေ့လို့ပါ။ နှစ်​ရာတန်​​တွေ ပုံးနဲ့ အပြည်​့ပါ။ အဲဒီ​ခေတ်​က​တော့ ဒါမျိုး ကြုံမှ မကြုံဘူးတာ၊ အထူးအဆန်​း​ပေါ့။ "ဟဲ့ ၊ ဘယ်​သူလာ​ပေးသွားတာလဲ၊ ပြန်​​ပေးလိုက်​​ပေါ့ " ဆို​တော့ မမှတ်​မိ​တော့ဘူးတ့ဲဗျား။ ဘယ်​တုံးက ဘယ်​သူလာ​ပေးသွားလဲကို မသိ​တော့တာ။ လါလါကန်​တေါ့တ့ဲ ပုံး​ေ​တွ စါးချင်မှ ​ေ​ဖါက်စါး​တေါ့ ဘယ်သူ မှန်း မမှတိမိ​ေ​​​တါ့ဘူးတ့ဲ။ အသာခဏ သိမ်​းထားဦးလို့ မှာလိုက်​ပြီး ပြန်​လွှတ်​လိုက်​ရပါတယ်​။



         အဲဒီမှာ ဇတ်​လမ်​းပါ။ အဲဒီ အန်​တီတို့ လင်​မယား အင်​မတန်​ရိုးတာပါ။ အားလုံးလဲ သိကြတယ်​။ သူတို့ကို လာကန်​​တော့ကြသူ​တွေကလဲ တခုခုကို ​မျှော်​မှန်​းပြီး ကန်​​တော့သူ ရှားမှာပါ။ ရည်​ရွယ်​ချက်​နဲ့ လာကန်​​တော့တာဆိုယင်​လဲ ပလုံပြီ​ပေါ့။ ဘယ်​သူလာ​ပေးသွားမှန်​းမှ မသိတာ။ သူငယ်​ချင်​း​တွေကို ဒီဖြစ်​စဉ်​​ပြောပြ​တော့မှ တ​ယောက်​က ဖြစ်​နိုင်​တ့ဲ ဇတ်​လမ်​းကို ​ပြောပြပါတယ်​။



         အဲဒီအချိန်​က အဲဒီမုန်​့ပုံး​တွေက ကန်​​တော့ပစ္စည်​းအဖြစ်​ ​ခေတ်​စားပါတယ်​။ စစ်​အစိုးရ​ခေတ်​လဲ ​ရောက်​​နေတာ အရှိန်​ရလာ​တော့ လာဘ်​​ပေးတာလဲ စ​နေပါပြီ။ ဒီ​တော့ တ​ယောက်​​ယောက်​က မုန်​့ပုံးထဲ ပိုက်​ဆံ ထည်​့ပြီး ​ပေး​တော့ ​ဘေးလူ မသိနိုင်​ဘူး​ပေါ့။ အိ​ဒြေ္နရတာ​ပေါ့​လေ။ ဖြစ်​နိုင်​တာက ကန်​​တော့ခံရတ့ဲ မုန်​့ပုံး​တွေ အများကြီးရသူ​တွေက ဆိုင်​​တွေပြန်​သွင်​းကြရပါတယ်​။ ရိုးသားတ့ဲ အရာရှိမင်​းများ အပို၀င်​​ငွေ ရတာ​ပေါ့။ ဒါ​ပေမ့ဲ လာဘ်​​ငွေ​တွေထည်​့ထားတ့ဲ မုန်​့ပုံးတပုံးကိုလဲ ဖွင်​့မကြည်​့မိဘဲ ပြန်​သွင်​းမိပါလိမ်​့မယ်​။ ဆိုင်​ကလဲ သွင်​း​နေကျဆို​တော့ ​လျှော့​ဈေးနဲ့ ပြန်​ယူထား၊ ​နောက်​လူထပ်​​ရောင်​းနဲ့ ဘယ်​နှစ်​ကြိမ်​​တောင်​ လည်​​နေသလဲ မသိပါဘူး။ ဒါဘဲ ဖြစ်​နိုင်​မယ်​ ထင်​ပါတယ်​။ ရိုးသားပြီး ထိုက်​တ့ဲ အန်​တီတို့စီ​ရောက်​မှ ဖွင်​့ကြည်​့မိတာ ဖြစ်​နိုင်​ပါတယ်​။



         လွန်​ခ့ဲတ့ဲ နှစ်​နှစ်​ဆယ်​​ကျော်​က မုန်​့ပုံးသံသရာပါ။ ဒီ​ခေတ်​​တော့ လာလ်​​ပေးနည်​း​တွေ ​ပြောင်​း​နေပါပြီ။ မုန်​့ပုံးတပုံးစာ​လောက်​နဲ့လဲ မရ​တော့ပါဘူး။ ဒါ​ပေမ့ဲ မိတ်​​ဆွေ၊ မုန်​့ပုံး တပုံး​လောက်​ လက်​​ဆောင်​ရယင်​ ဖွင်​့ကြည်​့ဖို့​တော့ မ​မေ့နဲ့​နော။ လူမသိ သူမသိ လည်​​နေတ့ဲ ပုံးဖြစ်​မှာဆိုးလို့ပါ။

XxXxXx

(Zawgyi version)

ၾကံဳခ့ဲဘူးတ့ဲ ဇတ္​လမ္​းတခုပါ။ တကယ္​့အျဖစ္​အပ်က္​လဲ ျဖစ္​ပါတယ္​။ အဲဒီတံုးက အ​ေျဖမသိခ့ဲရသလို ​ေနာင္​လဲ သိရ​ေတာ့မွာ မဟုတ္​ပါဘူး။

         ၁၉၉၁-၉၂ ​ေလာက္​ကပါ။ လူႀကီး​ေတြကို တခုခုလိုခ်င္​လိ႔ု ကန္​​ေတာ့တ့ဲ ယဥ္​​ေက်းမႈ အစပ်ိဳးခ်ိန္​​ေပါ့။ မဆလ​ေခတ္​က ႐ွိခ့ဲႏိုင္​​ေပမ့ဲ စစ္​အစိုးရ​ေခတ္​​ေလာက္​ ​ေပၚတင္​မလုပ္​ရဲတာ အ​ေသအခ်ာပါ။

         ကြၽန္​​ေတာ္​့အ​ေမဆီကို အ​ေမ့ဌာနက လူႀကီး​ေယာက္​ရဲ႕ က​ေတာ္​ တရက္​မွာ အ​ေျပးအလႊား ​ေရာက္​လာပါတယ္​။ "မမ ၊ ဒီမွာ ​ေျပာစရာ႐ွိလို႔ " ဆိုၿပီး ​ေရာက္​လာတာပါ။ လက္​ထဲမွာလည္​း မုန္​႔ပံုးႀကီး တပံုးကိုင္​လို႔။ အဲဒီ အခ်ိန္​က အင္​ဒီးယားက ၀င္​တယ္​ထင္​ပါတယ္​။ ဘီစကြပ္​ပံုး​ေတြ ျမန္​မာျပည္​ကို ၀င္​​ေနပါၿပီ။ အဲဒီ ဘီစကြတ္​ပံုး​ေတြနဲ႔ ကန္​​ေတာ့ၾကတာလဲ ​ေခတ္​စားလာပါၿပီ။ သယ္​ရတာလဲလြယ္​၊ ​ေခတ္​လဲမွီ​ေတာ့ ကန္​​ေတာ့ဖို႔ အ​ေကာင္​းဆံုး ပစၥည္​း ျဖစ္​​ေနတ့ဲ အခ်ိန္​ပါ။

         " ဟဲ့၊ ဘာျဖစ္​လာလို႔လဲလို့့ " အ​ေမက ​ေမး​ေတာ့ ​ေမာႀကီးပန္​းႀကီး ႐ွင္​းျပပါတယ္​။ ငိုအားထက္​ ရယ္​အားသန္​စရာပါဘဲ။ ကန္​​ေတာ့ခံထားရတ့ဲ မုန္​႔ပံုးႀကီး စားမလို႔ ဖြင္​့လိုက္​တာ ပိုက္​ဆံ​ေတြ ​ေတြ႔လို႔ပါ။ ႏွစ္​ရာတန္​​ေတြ ပံုးနဲ႔ အျပည္​့ပါ။ အဲဒီ​ေခတ္​က​ေတာ့ ဒါမ်ိဳး ၾကံဳမွ မၾကံဳဘူးတာ၊ အထူးအဆန္​း​ေပါ့။ "ဟဲ့ ၊ ဘယ္​သူလာ​ေပးသြားတာလဲ၊ ျပန္​​ေပးလိုက္​​ေပါ့ " ဆို​ေတာ့ မမွတ္​မိ​ေတာ့ဘူးတ့ဲဗ်ား။ ဘယ္​တံုးက ဘယ္​သူလာ​ေပးသြားလဲကို မသိ​ေတာ့တာ။ လါလါကန္​ေတါ့တ့ဲ ပံုး​ေ​တြ စါးခ်င္မွ ​ေ​ဖါက္စါး​ေတါ့ ဘယ္သူ မွန္း မမွတိမိ​ေ​​​တါ့ဘူးတ့ဲ။ အသာခဏ သိမ္​းထားဦးလို႔ မွာလိုက္​ၿပီး ျပန္​လႊတ္​လိုက္​ရပါတယ္​။

         အဲဒီမွာ ဇတ္​လမ္​းပါ။ အဲဒီ အန္​တီတို႔ လင္​မယား အင္​မတန္​႐ိုးတာပါ။ အားလံုးလဲ သိၾကတယ္​။ သူတို႔ကို လာကန္​​ေတာ့ၾကသူ​ေတြကလဲ တခုခုကို ​ေမွ်ာ္​မွန္​းၿပီး ကန္​​ေတာ့သူ ႐ွားမွာပါ။ ရည္​ရြယ္​ခ်က္​နဲ႔ လာကန္​​ေတာ့တာဆိုယင္​လဲ ပလံုၿပီ​ေပါ့။ ဘယ္​သူလာ​ေပးသြားမွန္​းမွ မသိတာ။ သူငယ္​ခ်င္​း​ေတြကို ဒီျဖစ္​စဥ္​​ေျပာျပ​ေတာ့မွ တ​ေယာက္​က ျဖစ္​ႏိုင္​တ့ဲ ဇတ္​လမ္​းကို ​ေျပာျပပါတယ္​။

         အဲဒီအခ်ိန္​က အဲဒီမုန္​႔ပံုး​ေတြက ကန္​​ေတာ့ပစၥည္​းအျဖစ္​ ​ေခတ္​စားပါတယ္​။ စစ္​အစိုးရ​ေခတ္​လဲ ​ေရာက္​​ေနတာ အ႐ွိန္​ရလာ​ေတာ့ လာဘ္​​ေပးတာလဲ စ​ေနပါၿပီ။ ဒီ​ေတာ့ တ​ေယာက္​​ေယာက္​က မုန္​႔ပံုးထဲ ပိုက္​ဆံ ထည္​့ၿပီး ​ေပး​ေတာ့ ​ေဘးလူ မသိႏိုင္​ဘူး​ေပါ့။ အိ​ေျဒၷရတာ​ေပါ့​ေလ။ ျဖစ္​ႏိုင္​တာက ကန္​​ေတာ့ခံရတ့ဲ မုန္​႔ပံုး​ေတြ အမ်ားႀကီးရသူ​ေတြက ဆိုင္​​ေတြျပန္​သြင္​းၾကရပါတယ္​။ ႐ိုးသားတ့ဲ အရာ႐ွိမင္​းမ်ား အပို၀င္​​ေငြ ရတာ​ေပါ့။ ဒါ​ေပမ့ဲ လာဘ္​​ေငြ​ေတြထည္​့ထားတ့ဲ မုန္​႔ပံုးတပံုးကိုလဲ ဖြင္​့မၾကည္​့မိဘဲ ျပန္​သြင္​းမိပါလိမ္​့မယ္​။ ဆိုင္​ကလဲ သြင္​း​ေနက်ဆို​ေတာ့ ​ေလွ်ာ့​ေစ်းနဲ႔ ျပန္​ယူထား၊ ​ေနာက္​လူထပ္​​ေရာင္​းနဲ႔ ဘယ္​ႏွစ္​ႀကိမ္​​ေတာင္​ လည္​​ေနသလဲ မသိပါဘူး။ ဒါဘဲ ျဖစ္​ႏိုင္​မယ္​ ထင္​ပါတယ္​။ ႐ိုးသားၿပီး ထိုက္​တ့ဲ အန္​တီတို႔စီ​ေရာက္​မွ ဖြင္​့ၾကည္​့မိတာ ျဖစ္​ႏိုင္​ပါတယ္​။

         လြန္​ခ့ဲတ့ဲ ႏွစ္​ႏွစ္​ဆယ္​​ေက်ာ္​က မုန္​႔ပံုးသံသရာပါ။ ဒီ​ေခတ္​​ေတာ့ လာလ္​​ေပးနည္​း​ေတြ ​ေျပာင္​း​ေနပါၿပီ။ မုန္​႔ပံုးတပံုးစာ​ေလာက္​နဲ႔လဲ မရ​ေတာ့ပါဘူး။ ဒါ​ေပမ့ဲ မိတ္​​ေဆြ၊ မုန္​႔ပံုး တပံုး​ေလာက္​ လက္​​ေဆာင္​ရယင္​ ဖြင္​့ၾကည္​့ဖို႔​ေတာ့ မ​ေမ့နဲ႔​ေနာ။ လူမသိ သူမသိ လည္​​ေနတ့ဲ ပံုးျဖစ္​မွာဆိုးလို႔ပါ။

သမတရဲ့ တတိယလှိုင်း

(Unicode version)

မြန်​မာ သမတကြီး ကံနိမ်​့​နေပါပြီ။ အထူးသဖြင်​့ သူ့ရဲ့ third wave စတင်​ချိန်​မှာ ​တော်​​တော်​ကို ​ေ၀ဖန်​ခံ​နေရပါပြီ။ first wave နဲ့ second wave ​တွေဟာ ဘာလဲဆိုတာကို အစ်​ိုးရ၀န်​ထမ်​း ရာနှံှူးပြည်​့​လောက်​က သိဟန်​မတူပါ။ တချို့ကလဲ ​တော်​ဖလာရဲ့ တတိယလှိုင်​းနဲ့ ​ရော​နေကြပါတယ်​။ သိပ်​ဖားချင်​ဟန်​တူ​သော ၀န်​ကြီးဌာနအချို့က ချက်​ချင်​းရှင်​းလင်​းပွဲ​တွေ လုပ်​ပြကြပါတယ်​။ တီဗီမှာလဲ ပါ​အောင်​ပြကြပါတယ်​။ ဒါ​ပေမ့ဲ အဲဒီပွဲမှာ ဘာမျှ​သေချာ မရှင်​းနိုင်​ဘူးလို့ တက်​ခ့ဲတ့ဲ ၀န်​ထမ်​းအချို့က ​ပြောပါတယ်​။ ဒီသတင်​း ​ရေး​ပေးပါဆိုပြီး သတင်​း​ထောက်​​တွေကို ​ပေးလိုက်​ပါတယ်​။ ဒါ​ကြောင်​့ အပြင်​ဂျာနယ်​​တွေမှာ မ​တွေ့ရတာပါ။



       သမတကြီးရဲ့ ပထမနဲ့ ဒုတိယလှိုင်​းက ဘာမှန်​းမသိခ့ဲ​တော့ တတိယလှိုင်​းက ရီစရာဖြစ်​​နေပါတယ်​။ ပိုဆိုးတာက သူသက်​တမ်​း သုံးနှစ်​​ကျော်​လာတ့ဲ အချိန်​အထိ ဘာမှ ထိထိ​ရောက်​​ရောက်​ တိုးတက်​မှုကို မ​တွေ့ရတာပါ။ စခါစက အယင်​ မတရား ကြပ်​ထားတာ​တွေ ​ဖြေ​လျော့​ပေး​တော့ တိုးတက်​တယ်​ ထင်​ခ့ဲကြတာပါ။ ကြပ်​တာသာ လုပ်​တတ်​ပြီး ​ဖြေ​လျော့မှုကို​တောင်​ ​ပြေလည်​​အောင်​ မလုပ်​တတ်​​တော့ တတိယလှိုင်​းကို ဟားကြတာ မဆန်​း​တော့ပါ။



          ဒါ​တောင်​ သမတက ​တော်​​တော်​ရိုးသားခ့ဲတ့ဲ စစ်​ဗိုလ်​လို့ ဆိုပါတယ်​။ ဒါ​ပေမ့ဲ သူကိုယ်​တိုင်​ ​ရွေးချယ်​ခ့ဲတာလား၊ သူတို့အ​ဖေကြီး ​နောက်​ဆုံး​ရွေး​ပေးခ့ဲတာလား မသိရတ့ဲ ၀န်​ကြီးအချို့က အယင်​အတိုင်​း ရှိပါ​သေးတယ်​။ စားမြဲ ​နေမြဲပါဘဲ။ သမတ အကြံ​ပေး ​တွေလဲ ပါတာ​ပေါ့။ ဗမာပီပီ ဘုရင်​နားကပ်​ ​မြှောက်​စားတတ်​တ့ဲ အကျင်​့ဆိုးကို ပယ်​နိုင်​ဖို့ ​တော်​​တော်​လုပ်​ရပါလိမ်​့မယ်​။



          ဒါဆို ပြုပြင်​​ပြောင်​းလဲ​ရေးကို သမတလုပ်​​ဆောင်​တာ ဘာလို့ မ​အောင်​မြင်​ ဖြစ်​လာရသလဲ။ ပထမပိုင်​းမှာ Theinseinology သိန်​းစိန်​ဝါဒ အသစ်​လို့​တောင်​ တင်​စားပြီး ​စောင့်​ကြည်​့ အား​ပေးခ့ဲတာ တကမ္ဘာလုံးပါ။ မြန်​မာ​တွေကသာ မယုံကြည်​ကြတာ။ ကျွန်​​တော်​ကိုယ်​တိုင်​လဲ ဗိုလ်​ဆန်​မိ​တော့ ​ထောက်​ခံခ့ဲမိပါတယ်​။ သမတကို နိုဘယ်​​ပေးဖို့​တောင်​ စာရင်​းသွင်​းခ့ဲ​သေးတာလား။ ကံ​ကောင်​းလွန်​းလို့ ဗမာ​တွေ အရှက်​မကွဲတယ်​။



          ဘာ​ကြောင်​့ သမတရဲ့ ပြုပြင်​​ပြောင်​းလဲ​ရေး မ​အောင်​မြင်​သလဲ။ သမတကို လူ​ကောင်​း စိတ်​ရင်​း​ကောင်​း ရှိသူအဖြစ်​ ကျွန်​​တော်​လက်​ခံ စဉ်​းစားတာပါ။ ကုန်​ခ့ဲတ့ဲ ၂၅နှစ်​​လောက်​မှာ အ​ပြောအဆို ​ပျော့​ပြောင်​းတ့ဲ စစ်​ဗိုလ်​ ၁%​တောင်​ မ​တွေ့ခ့ဲဘူးပါ။ အထူးသဖြင်​့ ရာထူးကြီးလာ​လေ ဆိုး​လေပါဘဲ။ တမင်​​ရွေးခန်​့တာလို့ကို ​ပြောရ​လောက်​​အောင်​ပါဘဲ။ ​ရေရှည်​ဟန်​​ဆောင်​ဖို့ဆိုတာလဲ လွယ်​မယ်​မထင်​ပါ။ ဒီအထဲက ရှားရှားပါးပါး " မိဘပြည်​သူ အ​ပေါင်​းတို့ ခင်​ဗျား " ဆိုတ့ဲ အသံ​တောင်​ ဟာသဖြစ်​​နေပါပြီ။ မ​အောင်​မြင်​တ့ဲအ​ကြောင်​း စဉ်​းစားကြည်​့တာ သုံးချက်​​တွေ့ပါတယ်​။



         ပထမအချက်​က​တော့ သူတို့အ​ဖေကြီး ​ကြောင်​့ပါ။ ခုအချိန်​ထိ လုပ်​ခ့ဲသမျှဟာ သူတို့အ​ဖေကြီး ခွင်​့ပြုသ​လောက်​ဘဲ ဖြစ်​မှာပါ။ အ​သေးအဖွဲ​လောက်​​တော့ ဆုံးဖြတ်​ခွင်​့ ရမှာပါ။ တကယ်​အ​ရေးကြီးတာ​တွေကျ ခွင်​့​တောင်​းရဟန်​ရှိပါတယ်​။ ၂၀၁၂ သီတင်​းကျွတ်​ သွားကန်​​တော့ကြပြီး ကတည်​းက အတိုက်​အခံ နဲ့ ဆက်​ဆံ​ရေး​တောင်​ ​ပြောင်​းကုန်​ကြပါတယ်​။ ​လေးပွင်​့ဆိုင်​ဆိုတာ ​လေသံ​တောင်​ မဟရဲကြ​တော့ပါဘူး။ အ​ပြော​ကောင်​းတ့ဲ​ရွှေမန်​း​တောင်​ ဟိုလိုလို ဒီလိုလို ​ပြောကုန်​ပါတယ်​။ သူတို့ရဲ့ ​ကျေးဇူးရှင်​ကြီးကို​တော့ ဘယ်​​ကျေးစွပ်​ရဲမှာလဲ။



        ဒုတိယတချက်​က ဘာလုပ်​ရမှန်​းကို မသိတာပါ။ ထွက်​ထွက်​ဆိုလို့သာ ​ခေါင်​း​ပေါင်​း​ပေါင်​းပြီး ထွက်​လာရတယ်​ ဘာဇတ်​ရုပ်​မှန်​းကို မိမိကိုယ်​တိုင်​ သိဟန်​မတူပါ။ ခုမှ စပြီး​ပြောင်​းလဲ​ရေး သီအိုရီ​တွေ ဖတ်​ဘူးဟန်​ တူပါတယ်​။ အယင်​က ကြပ်​ပြီးစား​နေတ့ဲ ကားပါမစ်​လို ဖုန်​းပါမစ်​လို ဟာ​တွေ ​လျော့​ပေးတာကလွဲယင်​ ဘာမှလုပ်​တတ်​တာ မ​တွေ့ပါဘူး။ အယင်​က တရုပ်​နဲ့ ခိုးလုပ်​ထားတ့ဲ ပ​ရောဂျက်​​တွေကလွဲယင်​ အသစ်​ဘာမှ ​ပေါ်မလာပါဘူး။ ခန်​့ထားတ့ဲ အကြံ​ပေး​တွေကလဲ ဘာ​တွေ​ပေး​နေလဲ​တော့ မသိကြရပါ။ ​သေချာတာက​တော့ ဗမာပီပီ မင်​းလိုကြိုက်​ ​ပြော​နေမှာပါ။



         တတိယအချက်​က​တော့ အသက်​ကြီး​နေကြတာပါ။ တကယ်​ ပြုပြင်​​ပြောင်​းလဲ​ရေး လုပ်​ယင်​​တောင်​ လူလတ်​လူရွယ်​ပိုင်​း​လောက်​နဲ့မှ ဖြစ်​မှာပါ။ ယ​နေ့ ဖြစ်​​ပေါ်​ပြောင်​းလဲ​နေတ့ဲ မြန်​မာ နဲ့ ကမ္ဘာ့ အ​ရေး​တွေကို အမြဲမပြတ်​ ထိ​တွေ့​နေဖို့လိုသလို အသစ်​ထွက်​လာလာ​နေတ့ဲ သီအိုရီ​တွေကိုလဲ သိ​နေရမှာပါ။ သ​ငေ်္ဘာနဲ့ ၇န်​သူ​တွေလာမှာစိုးလို့ ကုန်​တွင်​း​ရွေ့သွားမယ်​ဆိုတ့ဲ အ​တွေးမျိုး၊ မြန်​မာပြည်​ရဲ့ အလယ်​ဗဟို​နေရာက​နေ စီမံခန်​ ့ခွဲ ရမယ်​ဆိုတ့ဲ အ​တွေးမျိုး ၊ ကားလမ်​းကျယ်​ယင်​ ​လေယာဉ်​​တွေ ဆင်​းလိမ်​့မယ်​၊ အလယ်​မှာ သစ်​ပင်​စိုက်​ဆိုတာမျိုး၊ အဆိုးဆုံးက ရန်​သူ​တွေ မမြင်​နိုင်​​အောင်​ ဥမင်​တူး​နေတ့ဲ အ​တွေးမျိုး ​တွေနဲ့ ပြုပြင်​​ပြောင်​းလဲ​ရေး လုပ်​လို့ မရနိုင်​ပါ။ လူ​တွေဟာ အသက်​ကြီးလာတာနဲ့အမျှ အသစ်​ကို လက်​ခံဖို့ ၀န်​​လေးလာပါတယ်​။ မြန်​မာအများစုက အသစ်​၅၀​ကျော်​လာယင်​ လက်​ရှိ အ​ခြေအ​နေ ​လေးကိုဘဲ တွယ်​တာ​နေတတ်​ပါတယ်​။ ​ပြောင်​းလဲလိုက်​လို့ လက်​ရှိ​လေး ​လျော့သွားမှာကို စိုးရိမ်​​နေတတ်​ပါတယ်​။ ​တော်​ရုံ အရည်​အချင်​းနဲ့ ​ပြောင်​းလဲမှုကို ဦးမ​ဆောင်​နိုင်​ပါဘူး။ ဒါကို အမြန်​သ​ဘော​ပေါက်​မှ မြန်​မာပြည်​ တိုးတက်​မယ်​ထင်​​ကြောင်​းပါ။



          ​နောက်​ဆက်​တွဲ အ​နေနဲ့ ​ပြောရယင်​ မြန်​မာပြည်​ ပြုပြင်​​ပြောင်​းလဲ​ရေးကို ဦး​ဆောင်​နိုင်​တ့ဲသူ၊ မြန်​မာသိ ကမ္ဘာကသိ တ​ယောက်​​တော့ ရှိပါတယ်​။ သူက​တော့ အသက်​ကြီး​ပေမ့ဲ မပျက်​စီး​သေး​သောသူပါ။ ။

XxXxXx

(Zawgyi version )

ျမန္​မာ သမတႀကီး ကံနိမ္​့​ေနပါၿပီ။ အထူးသျဖင္​့ သူ႔ရဲ႕ third wave စတင္​ခ်ိန္​မွာ ​ေတာ္​​ေတာ္​ကို ​ေ၀ဖန္​ခံ​ေနရပါၿပီ။ first wave နဲ႔ second wave ​ေတြဟာ ဘာလဲဆိုတာကို အစ္​ိုးရ၀န္​ထမ္​း ရာႏွံႉးျပည္​့​ေလာက္​က သိဟန္​မတူပါ။ တခ်ိဳ႕ကလဲ ​ေတာ္​ဖလာရဲ႔ တတိယလိႈင္​းနဲ႔ ​ေရာ​ေနၾကပါတယ္​။ သိပ္​ဖားခ်င္​ဟန္​တူ​ေသာ ၀န္​ႀကီးဌာနအခ်ိဳ႕က ခ်က္​ခ်င္​း႐ွင္​းလင္​းပြဲ​ေတြ လုပ္​ျပၾကပါတယ္​။ တီဗီမွာလဲ ပါ​ေအာင္​ျပၾကပါတယ္​။ ဒါ​ေပမ့ဲ အဲဒီပြဲမွာ ဘာမွ်​ေသခ်ာ မ႐ွင္​းနိုင္​ဘူးလို႔ တက္​ခ့ဲတ့ဲ ၀န္​ထမ္​းအခ်ိဳ႕က ​ေျပာပါတယ္​။ ဒီသတင္​း ​ေရး​ေပးပါဆိုၿပီး သတင္​း​ေထာက္​​ေတြကို ​ေပးလိုက္​ပါတယ္​။ ဒါ​ေၾကာင္​့ အျပင္​ဂ်ာနယ္​​ေတြမွာ မ​ေတြ႔ရတာပါ။

       သမတႀကီးရဲ႕ ပထမနဲ႔ ဒုတိယလိႈင္​းက ဘာမွန္​းမသိခ့ဲ​ေတာ့ တတိယလိႈင္​းက ရီစရာျဖစ္​​ေနပါတယ္​။ ပိုဆိုးတာက သူသက္​တမ္​း သံုးႏွစ္​​ေက်ာ္​လာတ့ဲ အခ်ိန္​အထိ ဘာမွ ထိထိ​ေရာက္​​ေရာက္​ တိုးတက္​မႈကို မ​ေတြ႔ရတာပါ။ စခါစက အယင္​ မတရား ၾကပ္​ထားတာ​ေတြ ​ေျဖ​ေလ်ာ့​ေပး​ေတာ့ တိုးတက္​တယ္​ ထင္​ခ့ဲၾကတာပါ။ ၾကပ္​တာသာ လုပ္​တတ္​ၿပီး ​ေျဖ​ေလ်ာ့မႈကို​ေတာင္​ ​ေျပလည္​​ေအာင္​ မလုပ္​တတ္​​ေတာ့ တတိယလိႈင္​းကို ဟားၾကတာ မဆန္​း​ေတာ့ပါ။

          ဒါ​ေတာင္​ သမတက ​ေတာ္​​ေတာ္​႐ိုးသားခ့ဲတ့ဲ စစ္​ဗိုလ္​လို႔ ဆိုပါတယ္​။ ဒါ​ေပမ့ဲ သူကိုယ္​တိုင္​ ​ေရြးခ်ယ္​ခ့ဲတာလား၊ သူတို႔အ​ေဖႀကီး ​ေနာက္​ဆံုး​ေရြး​ေပးခ့ဲတာလား မသိရတ့ဲ ၀န္​ႀကီးအခ်ိဳ႕က အယင္​အတိုင္​း ႐ွိပါ​ေသးတယ္​။ စားျမဲ ​ေနျမဲပါဘဲ။ သမတ အၾကံ​ေပး ​ေတြလဲ ပါတာ​ေပါ့။ ဗမာပီပီ ဘုရင္​နားကပ္​ ​ေျမႇာက္​စားတတ္​တ့ဲ အက်င္​့ဆိုးကို ပယ္​ႏိုင္​ဖို႔ ​ေတာ္​​ေတာ္​လုပ္​ရပါလိမ္​့မယ္​။

          ဒါဆို ျပဳျပင္​​ေျပာင္​းလဲ​ေရးကို သမတလုပ္​​ေဆာင္​တာ ဘာလို႔ မ​ေအာင္​ျမင္​ ျဖစ္​လာရသလဲ။ ပထမပိုင္​းမွာ Theinseinology သိန္​းစိန္​၀ါဒ အသစ္​လို႔​ေတာင္​ တင္​စားၿပီး ​ေစာင့္​ၾကည္​့ အား​ေပးခ့ဲတာ တကမာၻလံုးပါ။ ျမန္​မာ​ေတြကသာ မယံုၾကည္​ၾကတာ။ ကြၽန္​​ေတာ္​ကိုယ္​တိုင္​လဲ ဗိုလ္​ဆန္​မိ​ေတာ့ ​ေထာက္​ခံခ့ဲမိပါတယ္​။ သမတကို ႏိုဘယ္​​ေပးဖို႔​ေတာင္​ စာရင္​းသြင္​းခ့ဲ​ေသးတာလား။ ကံ​ေကာင္​းလြန္​းလို႔ ဗမာ​ေတြ အ႐ွက္​မကြဲတယ္​။

          ဘာ​ေၾကာင္​့ သမတရဲ႕ ျပဳျပင္​​ေျပာင္​းလဲ​ေရး မ​ေအာင္​ျမင္​သလဲ။ သမတကို လူ​ေကာင္​း စိတ္​ရင္​း​ေကာင္​း ႐ွိသူအျဖစ္​ ကြၽန္​​ေတာ္​လက္​ခံ စဥ္​းစားတာပါ။ ကုန္​ခ့ဲတ့ဲ ၂၅ႏွစ္​​ေလာက္​မွာ အ​ေျပာအဆို ​ေပ်ာ့​ေျပာင္​းတ့ဲ စစ္​ဗိုလ္​ ၁%​ေတာင္​ မ​ေတြ႔ခ့ဲဘူးပါ။ အထူးသျဖင္​့ ရာထူးႀကီးလာ​ေလ ဆိုး​ေလပါဘဲ။ တမင္​​ေရြးခန္​႔တာလို႔ကို ​ေျပာရ​ေလာက္​​ေအာင္​ပါဘဲ။ ​ေရ႐ွည္​ဟန္​​ေဆာင္​ဖို႔ဆိုတာလဲ လြယ္​မယ္​မထင္​ပါ။ ဒီအထဲက ႐ွား႐ွားပါးပါး " မိဘျပည္​သူ အ​ေပါင္​းတို႔ ခင္​ဗ်ား " ဆိုတ့ဲ အသံ​ေတာင္​ ဟာသျဖစ္​​ေနပါၿပီ။ မ​ေအာင္​ျမင္​တ့ဲအ​ေၾကာင္​း စဥ္​းစားၾကည္​့တာ သံုးခ်က္​​ေတြ႔ပါတယ္​။

         ပထမအခ်က္​က​ေတာ့ သူတို႔အ​ေဖႀကီး ​ေၾကာင္​့ပါ။ ခုအခ်ိန္​ထိ လုပ္​ခ့ဲသမွ်ဟာ သူတို႔အ​ေဖႀကီး ခြင္​့ျပဳသ​ေလာက္​ဘဲ ျဖစ္​မွာပါ။ အ​ေသးအဖြဲ​ေလာက္​​ေတာ့ ဆံုးျဖတ္​ခြင္​့ ရမွာပါ။ တကယ္​အ​ေရးႀကီးတာ​ေတြက် ခြင္​့​ေတာင္​းရဟန္​႐ွိပါတယ္​။ ၂၀၁၂ သီတင္​းကြၽတ္​ သြားကန္​​ေတာ့ၾကၿပီး ကတည္​းက အတိုက္​အခံ နဲ႔ ဆက္​ဆံ​ေရး​ေတာင္​ ​ေျပာင္​းကုန္​ၾကပါတယ္​။ ​ေလးပြင္​့ဆိုင္​ဆိုတာ ​ေလသံ​ေတာင္​ မဟရဲၾက​ေတာ့ပါဘူး။ အ​ေျပာ​ေကာင္​းတ့ဲ​ေရႊမန္​း​ေတာင္​ ဟိုလိုလို ဒီလိုလို ​ေျပာကုန္​ပါတယ္​။ သူတို႔ရဲ႕ ​ေက်းဇူး႐ွင္​ႀကီးကို​ေတာ့ ဘယ္​​ေက်းစြပ္​ရဲမွာလဲ။

        ဒုတိယတခ်က္​က ဘာလုပ္​ရမွန္​းကို မသိတာပါ။ ထြက္​ထြက္​ဆိုလို႔သာ ​ေခါင္​း​ေပါင္​း​ေပါင္​းၿပီး ထြက္​လာရတယ္​ ဘာဇတ္​႐ုပ္​မွန္​းကို မိမိကိုယ္​တိုင္​ သိဟန္​မတူပါ။ ခုမွ စၿပီး​ေျပာင္​းလဲ​ေရး သီအိုရီ​ေတြ ဖတ္​ဘူးဟန္​ တူပါတယ္​။ အယင္​က ၾကပ္​ၿပီးစား​ေနတ့ဲ ကားပါမစ္​လို ဖုန္​းပါမစ္​လို ဟာ​ေတြ ​ေလ်ာ့​ေပးတာကလြဲယင္​ ဘာမွလုပ္​တတ္​တာ မ​ေတြ႔ပါဘူး။ အယင္​က တ႐ုပ္​နဲ႔ ခိုးလုပ္​ထားတ့ဲ ပ​ေရာဂ်က္​​ေတြကလြဲယင္​ အသစ္​ဘာမွ ​ေပၚမလာပါဘူး။ ခန္​႔ထားတ့ဲ အၾကံ​ေပး​ေတြကလဲ ဘာ​ေတြ​ေပး​ေနလဲ​ေတာ့ မသိၾကရပါ။ ​ေသခ်ာတာက​ေတာ့ ဗမာပီပီ မင္​းလိုႀကိဳက္​ ​ေျပာ​ေနမွာပါ။

         တတိယအခ်က္​က​ေတာ့ အသက္​ႀကီး​ေနၾကတာပါ။ တကယ္​ ျပဳျပင္​​ေျပာင္​းလဲ​ေရး လုပ္​ယင္​​ေတာင္​ လူလတ္​လူရြယ္​ပိုင္​း​ေလာက္​နဲ႔မွ ျဖစ္​မွာပါ။ ယ​ေန႔ ျဖစ္​​ေပၚ​ေျပာင္​းလဲ​ေနတ့ဲ ျမန္​မာ နဲ႔ ကမာၻ႔ အ​ေရး​ေတြကို အျမဲမျပတ္​ ထိ​ေတြ႔​ေနဖို႔လိုသလို အသစ္​ထြက္​လာလာ​ေနတ့ဲ သီအိုရီ​ေတြကိုလဲ သိ​ေနရမွာပါ။ သ​ေဘၤာနဲ႔ ၇န္​သူ​ေတြလာမွာစိုးလို႔ ကုန္​တြင္​း​ေရြ႔သြားမယ္​ဆိုတ့ဲ အ​ေတြးမ်ိဳး၊ ျမန္​မာျပည္​ရဲ႕ အလယ္​ဗဟို​ေနရာက​ေန စီမံခန္​ ့ခြဲ ရမယ္​ဆိုတ့ဲ အ​ေတြးမ်ိဳး ၊ ကားလမ္​းက်ယ္​ယင္​ ​ေလယာဥ္​​ေတြ ဆင္​းလိမ္​့မယ္​၊ အလယ္​မွာ သစ္​ပင္​စိုက္​ဆိုတာမ်ိဳး၊ အဆိုးဆံုးက ရန္​သူ​ေတြ မျမင္​ႏိုင္​​ေအာင္​ ဥမင္​တူး​ေနတ့ဲ အ​ေတြးမ်ိဳး ​ေတြနဲ႔ ျပဳျပင္​​ေျပာင္​းလဲ​ေရး လုပ္​လို႔ မရႏိုင္​ပါ။ လူ​ေတြဟာ အသက္​ႀကီးလာတာနဲ႔အမွ် အသစ္​ကို လက္​ခံဖို႔ ၀န္​​ေလးလာပါတယ္​။ ျမန္​မာအမ်ားစုက အသစ္​၅၀​ေက်ာ္​လာယင္​ လက္​႐ွိ အ​ေျခအ​ေန ​ေလးကိုဘဲ တြယ္​တာ​ေနတတ္​ပါတယ္​။ ​ေျပာင္​းလဲလိုက္​လို႔ လက္​႐ွိ​ေလး ​ေလ်ာ့သြားမွာကို စိုးရိမ္​​ေနတတ္​ပါတယ္​။ ​ေတာ္​ရံု အရည္​အခ်င္​းနဲ႔ ​ေျပာင္​းလဲမႈကို ဦးမ​ေဆာင္​ႏိုင္​ပါဘူး။ ဒါကို အျမန္​သ​ေဘာ​ေပါက္​မွ ျမန္​မာျပည္​ တိုးတက္​မယ္​ထင္​​ေၾကာင္​းပါ။

          ​ေနာက္​ဆက္​တြဲ အ​ေနနဲ႔ ​ေျပာရယင္​ ျမန္​မာျပည္​ ျပဳျပင္​​ေျပာင္​းလဲ​ေရးကို ဦး​ေဆာင္​ႏိုင္​တ့ဲသူ၊ ျမန္​မာသိ ကမာၻကသိ တ​ေယာက္​​ေတာ့ ႐ွိပါတယ္​။ သူက​ေတာ့ အသက္​ႀကီး​ေပမ့ဲ မပ်က္​စီး​ေသး​ေသာသူပါ။ ။

နိုင်ငံရေးကဗျာ

ဘာဆိုင်လို့လဲ (၁)

ခင်၀မ်းသီချင်းတွေကို

ဒေါ်စု နားထောင်ဘူးယင်

ကြိုက်သွားမှာ အသေအချာပါ။

ဆိုင် ဆိုင် မဆိုင်ဆိုင်ကွာ။ ။



ဘာဆိုင်လို့လဲ (၂)

ခင်၀မ်းသီချင်းတွေကို

ဗိုလ်သန်းရွှေ နားထောင်ကြည့်ယင်

လုံး၀ ကြိုက်မှာ မဟုတ်ပါ။

ဆိုင်ကို ဆိုင်တယ်ကွာ။ ။

စွယ်​​တော်​​စေတီ

မဲ​ပေးစံနစ်​

(Unicode version)

  လူ တို့ရဲ့ ထုံးစံအတိုင်​း တဦး​ယောက်​ထက်​ ပိုလာယင်​ အကြိုက်​မတူနိုင်​​တော့ပါ။ လူများလာ​တော့ ပိုဆိုး​တော့တာ​ပေါ့။ လူတကိုယ်​ အကြိုက်​တမျိုးကိုး။ သူ့ဖာသာ တ​ယောက်​ချင်​း​နေယင်​ မသိသာ​ပေမ့ဲ အများနဲ့သက်​ဆိုင်​တ့ဲ ကိစ္စ​တွေကျ​တော့ ဘယ်​သူ့အကြိုက်​ကို လိုက်​မလဲ ​ရွေးဖို့လိုလာပါတယ်​။ ​ခေါင်​းပန်​းလှန်​ပြီး ​ရွေးနိုင်​သလို အများသ​ဘောတူ မဲနဲ့လဲ ​ရွေးလို့ရပါတယ်​။

      အလွယ်​ကူဆုံး မဲ​ရွေးနည်​းက​တော့ ကိုယ်​ကြိုက်​တာ ကိုယ်​မဲ​ပေးကြ၊ အများဆုံး မဲ​ပေးတာကို ​ရွေးချယ်​ဖို့ပါဘဲ။ ​ရှေးယခင်​က​တော့ ဖြစ်​နိုင်​ပါလိမ်​့မယ်​။ နှစ်​ခုဘဲ ​ရွေးချယ်​စရာဆိုယင်​ ရပါမယ်​။ ​နောက်​ပိုင်​း စဉ်​းစားဉာဏ်​​တွေ မြင်​့လာ​တော့ ၊ ​ရွေးစရာ​တွေ နှစ်​ခုထက်​ ပိုလာ​တော့ အဆင်​မ​ပြေ​တော့ပါ။ ​ပေး​နေကျ ဥပမာက Aက ၄၀% ၊ Bက ၃၀% နဲ့ Cက ၃၀% ရယင်​ A ကို မကြိုက်​သူ ၆၀% ရှိ​ပေမ့ဲ Aကိုဘဲ ​ရွေးလိုက်​ရပါတယ်​။

        ဒါကို မြင်​လာတ့ဲ အခါကျ​တော့ ခု​ခေတ်​စားလာတ့ဲ PRနည်​း​တွေ ​ခေတ်​စားလာပါတယ်​။ ၃ ၄ နည်​းမက ရှိပါတယ်​။ လွှတ်​​တော်​ ​ရွေး​ကောက်​ပွဲ ​တွေမှာ အသုံးများပါတယ်​။ တခါတည်​း မဲ​ပေးရပြီး ရလာတ့ဲ မဲအ​ရေအတွက်​​ပေါ်မူတည်​ပြီး ​ရွေးချယ်​ပုံ ကွာသွားပါတယ်​။ အလွယ်​ဆုံးနည်​း​တောင်​ ​တော်​​တော်​ရှုပ်​​ထွေးပါတယ်​။ မဲတခါဘဲ ​ပေးရ​တော့ ကုန်​ကျစားရိတ်​​တော့ သက်​သာပါတယ်​။

        ကျွန်​​တော်​က လွှတ်​​တော်​ ​ရွေး​ကောက်​ပွဲ ကိုသာ ​ပြောချင်​တာ မဟုတ်​ပါ။ မဲ ​ပေးစံနစ်​ကို ​ပြောချင်​တာပါ။ ​နောက်​တနည်​းက အကြိမ်​ကြိမ်​ မဲ​ပေး​ရွေးရတ့ဲ စံနစ်​ပါ။ ​တွေ့ဘူးသ​လောက်​ နှစ်​မျိုး ထပ်​ကွဲပါတယ်​။ ပထမတမျိုးက ပထမအကြိမ်​ မဲ​ပေးစဉ်​ ၅၀% ​ကျော်​သူရှိယင်​ ပြတ်​ပါတယ်​။ မရှိယင်​ ထိပ်​ဆုံးမဲရသူ နှစ်​ဦးကိုဘဲ ဒုတိယ အကြိမ်​ မဲထပ်​​ပေးပြီး များသူနိုင်​ပါ။

        ဒုတိယတနည်​းက ကမ္ဘာ့​ဘောလုံးပွဲအိမ်​ရှင်​တို့ အိုလံပစ်​ပြိုင်​ပွဲအိမ်​ရှင်​တို့ ​ရွေးတာ​တွေ့ဘူးတာပါ။ ​နောက်​ဆုံးဇကာတင်​ ​တွေကို မဲ​ပေးကြပါတယ်​။ မဲအနည်​းဆုံးသူကို ပယ်​ပြီး ထပ်​မဲ​ပေးရပါတယ်​။ ​နောက်​ဆုံးတဦးတည်​း ကျန်​သည်​အထိ​ပေါ့။ မဲက မ​ပေးမ​နေရပါ။ လူနည်​း​တော့ ပြဿနာ မရှိဘူး​ပေါ့။ မိမိမဲ​ပေးခ့ဲသူက ပြုတ်​သွားယင်​ ​နောက်​တဦးကို ​နောက်​တကြိမ်​မှာ စဉ်​းစားရ​တော့မှာပါ။ တီဗီ မှာ​တော့ ကြည်​့​ကောင်​းပါတယ်​။

        စ​ကော့တလန်​နဲ့ အင်္ဂလန်​ ခွဲ​ရေးတွဲ​ရေး မဲ​ပေးကြတာကြည်​့ပြီး စဉ်​းစားမိတာပါ။ PR နဲ့ မဆိုင်​ပါ။ မဲ​ပေးတာ လွယ်​လွယ်​​လေးလို့ ထင်​ရ​ပေမ့ဲ အသိဉာဏ်​ရှိဖို့ အရမ်​းအ​ရေးကြီးပါတယ်​။ စ​ကော့တလန်​ မှာမို့ ဘာမှ ပြဿနာ ကြီးကြီးကျယ်​ကျယ်​ မဖြစ်​​ပေမ့ဲ အ​ရှေ့တိုင်​းနိုင်​ငံ​တွေမှာဆို ပြဿနာ စုံ​နေမှာပါ။ ဆွစ်​ဇာလန်​မှာဆို Taxi ကား​တွေ ဘာအ​ရောင်​ထားသင်​့သလဲကို​တောင်​ မဲ​ပေး​ရွေးတယ်​ ကြားဘူးပါတယ်​။ အ​ရှေ့တိုင်​း နိုင်​ငံအများစုမှာ​တော့ တခုခု​ပေးလို့ ၊ ​ကြောက်​လို့ မဲ​ပေးတာ​တွေ အမြဲကြား​နေရပါတယ်​။အသိဉာဏ်​ပွင်​့ ပညာတတ်​ဖို့ လိုဦးမယ်​ ထင်​ပါတယ်​။

 

​ရွှေမြန်​မာ​တွေ​ရော ဘယ်​လိုလဲ။ ။

XxXxXx

(Zawgyi version)

  လူ တို႔ရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္​း တဦး​ေယာက္​ထက္​ ပိုလာယင္​ အႀကိဳက္​မတူႏိုင္​​ေတာ့ပါ။ လူမ်ားလာ​ေတာ့ ပိုဆိုး​ေတာ့တာ​ေပါ့။ လူတကိုယ္​ အႀကိဳက္​တမ်ိဳးကိုး။ သူ႔ဖာသာ တ​ေယာက္​ခ်င္​း​ေနယင္​ မသိသာ​ေပမ့ဲ အမ်ားနဲ႔သက္​ဆိုင္​တ့ဲ ကိစၥ​ေတြက်​ေတာ့ ဘယ္​သူ႔အႀကိဳက္​ကို လိုက္​မလဲ ​ေရြးဖို႔လိုလာပါတယ္​။ ​ေခါင္​းပန္​းလွန္​ၿပီး ​ေရြးႏိုင္​သလို အမ်ားသ​ေဘာတူ မဲနဲ႔လဲ ​ေရြးလို႔ရပါတယ္​။
      အလြယ္​ကူဆံုး မဲ​ေရြးနည္​းက​ေတာ့ ကိုယ္​ႀကိဳက္​တာ ကိုယ္​မဲ​ေပးၾက၊ အမ်ားဆံုး မဲ​ေပးတာကို ​ေရြးခ်ယ္​ဖို႔ပါဘဲ။ ​ေ႐ွးယခင္​က​ေတာ့ ျဖစ္​ႏိုင္​ပါလိမ္​့မယ္​။ ႏွစ္​ခုဘဲ ​ေရြးခ်ယ္​စရာဆိုယင္​ ရပါမယ္​။ ​ေနာက္​ပိုင္​း စဥ္​းစားဥာဏ္​​ေတြ ျမင္​့လာ​ေတာ့ ၊ ​ေရြးစရာ​ေတြ ႏွစ္​ခုထက္​ ပိုလာ​ေတာ့ အဆင္​မ​ေျပ​ေတာ့ပါ။ ​ေပး​ေနက် ဥပမာက Aက ၄၀% ၊ Bက ၃၀% နဲ႔ Cက ၃၀% ရယင္​ A ကို မႀကိဳက္​သူ ၆၀% ႐ွိ​ေပမ့ဲ Aကိုဘဲ ​ေရြးလိုက္​ရပါတယ္​။
        ဒါကို ျမင္​လာတ့ဲ အခါက်​ေတာ့ ခု​ေခတ္​စားလာတ့ဲ PRနည္​း​ေတြ ​ေခတ္​စားလာပါတယ္​။ ၃ ၄ နည္​းမက ႐ွိပါတယ္​။ လႊတ္​​ေတာ္​ ​ေရြး​ေကာက္​ပြဲ ​ေတြမွာ အသံုးမ်ားပါတယ္​။ တခါတည္​း မဲ​ေပးရၿပီး ရလာတ့ဲ မဲအ​ေရအတြက္​​ေပၚမူတည္​ၿပီး ​ေရြးခ်ယ္​ပံု ကြာသြားပါတယ္​။ အလြယ္​ဆံုးနည္​း​ေတာင္​ ​ေတာ္​​ေတာ္​႐ႈပ္​​ေထြးပါတယ္​။ မဲတခါဘဲ ​ေပးရ​ေတာ့ ကုန္​က်စားရိတ္​​ေတာ့ သက္​သာပါတယ္​။
        ကြၽန္​​ေတာ္​က လႊတ္​​ေတာ္​ ​ေရြး​ေကာက္​ပြဲ ကိုသာ ​ေျပာခ်င္​တာ မဟုတ္​ပါ။ မဲ ​ေပးစံနစ္​ကို ​ေျပာခ်င္​တာပါ။ ​ေနာက္​တနည္​းက အႀကိမ္​ႀကိမ္​ မဲ​ေပး​ေရြးရတ့ဲ စံနစ္​ပါ။ ​ေတြ႔ဘူးသ​ေလာက္​ ႏွစ္​မ်ိဳး ထပ္​ကြဲပါတယ္​။ ပထမတမ်ိဳးက ပထမအႀကိမ္​ မဲ​ေပးစဥ္​ ၅၀% ​ေက်ာ္​သူ႐ွိယင္​ ျပတ္​ပါတယ္​။ မ႐ွိယင္​ ထိပ္​ဆံုးမဲရသူ ႏွစ္​ဦးကိုဘဲ ဒုတိယ အႀကိမ္​ မဲထပ္​​ေပးၿပီး မ်ားသူႏိုင္​ပါ။
        ဒုတိယတနည္​းက ကမာၻ႔​ေဘာလံုးပြဲအိမ္​႐ွင္​တို႔ အိုလံပစ္​ၿပိဳင္​ပြဲအိမ္​႐ွင္​တို႔ ​ေရြးတာ​ေတြ႔ဘူးတာပါ။ ​ေနာက္​ဆံုးဇကာတင္​ ​ေတြကို မဲ​ေပးၾကပါတယ္​။ မဲအနည္​းဆံုးသူကို ပယ္​ၿပီး ထပ္​မဲ​ေပးရပါတယ္​။ ​ေနာက္​ဆံုးတဦးတည္​း က်န္​သည္​အထိ​ေပါ့။ မဲက မ​ေပးမ​ေနရပါ။ လူနည္​း​ေတာ့ ျပႆနာ မ႐ွိဘူး​ေပါ့။ မိမိမဲ​ေပးခ့ဲသူက ျပဳတ္​သြားယင္​ ​ေနာက္​တဦးကို ​ေနာက္​တႀကိမ္​မွာ စဥ္​းစားရ​ေတာ့မွာပါ။ တီဗီ မွာ​ေတာ့ ၾကည္​့​ေကာင္​းပါတယ္​။
        စ​ေကာ့တလန္​နဲ႔ အဂၤလန္​ ခြဲ​ေရးတြဲ​ေရး မဲ​ေပးၾကတာၾကည္​့ၿပီး စဥ္​းစားမိတာပါ။ PR နဲ႔ မဆိုင္​ပါ။ မဲ​ေပးတာ လြယ္​လြယ္​​ေလးလို႔ ထင္​ရ​ေပမ့ဲ အသိဥာဏ္​႐ွိဖို႔ အရမ္​းအ​ေရးႀကီးပါတယ္​။ စ​ေကာ့တလန္​ မွာမို႔ ဘာမွ ျပႆနာ ႀကီးႀကီးက်ယ္​က်ယ္​ မျဖစ္​​ေပမ့ဲ အ​ေ႐ွ႕တိုင္​းႏိုင္​ငံ​ေတြမွာဆို ျပႆနာ စံု​ေနမွာပါ။ ဆြစ္​ဇာလန္​မွာဆို Taxi ကား​ေတြ ဘာအ​ေရာင္​ထားသင္​့သလဲကို​ေတာင္​ မဲ​ေပး​ေရြးတယ္​ ၾကားဘူးပါတယ္​။ အ​ေ႐ွ႕တိုင္​း ႏိုင္​ငံအမ်ားစုမွာ​ေတာ့ တခုခု​ေပးလို႔ ၊ ​ေၾကာက္​လို႔ မဲ​ေပးတာ​ေတြ အျမဲၾကား​ေနရပါတယ္​။အသိဥာဏ္​ပြင္​့ ပညာတတ္​ဖို႔ လိုဦးမယ္​ ထင္​ပါတယ္​။
 
​ေရႊျမန္​မာ​ေတြ​ေရာ ဘယ္​လိုလဲ။ ။

​တော်​ပါ​တော့ သမတရယ်​

(Unicode version )

     သမတအဖြစ်​ ဦးသိန်​းစိန်​ အုပ်​ချုပ်​လာတာ ၃နှစ်​​ကျော်​လာပါပြီ။ ၁၅လ​လောက်​ဘဲ ကျန်​​တော့တယ်​ ​ပြောတယ်​။ ​အေး​ဆေး ဆင်​း​ပေးရင်​​ပေါ့။ PR မကလို့ PZ ​လောက်​အထိ ထွင်​ပါ၊ မဲမခိုး၊ ကလိမ်​ကကျစ်​ မလုပ်​ရင်​ မနိုင်​ပါဘူး။ မြန်​မာ​တွေက စိတ်​ကြီးတယ်​​လေ။



      ဦးသိန်​းစိန်​ သမတဖြစ်​ကာစမှာ လီကွမ်​ယူတို့ ​ပြော​နေကျ Good governance and Clean government ဆိုပြီး ဟစ်​​ကြွေးခ့ဲပါတယ်​။ ​ကောင်​းမွန်​​သောအုပ်​ချုပ်​​ရေး နှင်​့ သန်​့ရှင်​း​သောအစိုးရ ​ပေါ့။ ​ကောင်​းမွန်​​သောအုပ်​ချုပ်​​ရေးဖြစ်​ဖို့ စံနစ်​​ကောင်​း​တွေ ရှိဖို့သိဖို့ လိုပါတယ်​။ လိုက်​လုပ်​ဖို့လဲ လိုပါတယ်​။ သန်​့ရှင်​း​သောအစိုးရ က​တော့ အဓိကက လာဘ်​မစားဖို့ပါဘဲ။



      သိမှီခ့ဲသ​လောက်​ မဆလ​ခေတ်​က ဒီ​လောက်​ ​ဗြောင်​မစားရဲပါ။ ဆိုရှယ်​လစ်​​ခေတ်​ဆို​တော့ ပိုက်​ဆံလည်​ပတ်​မှုကလည်​း သိပ်​မရှိဘူး​လေ။ ပိုက်​ဆံ ရှိတ့ဲသူ အနည်​းငယ်​ကလဲ ခပ်​ရှိုရှို​လေး ​နေကြတာပါ။ ၈၈​နောက်​ပိုင်​း စစ်​အစိုးရ​ခေတ်​ မှာ​တော့ ထိပ်​ဆုံးကအစ ​ဗြောင်​စားကြ​တော့တာပါ။ အလုပ်​စ​လျှောက်​ကတည်​းက ဘယ်​​လောက်​​အောက်​ဆိုဒ်​ ရသလဲ စုံစမ်​းပြီး​တော့မှ လာတာပါ။ နိုင်​ငံ​ရေးသာ မဆန်​့ကျင်​နဲ့။ လာဘ်​စားလို့ အ​ရေးယူခံရသူ ရှ်​ိကိုမရှိပါဘူး။ ဘယ်​ဌာန​တွေ လာဘ်​ရွှင်​သလဲ သိချင်​ရင်​ ကာကွယ်​​ရေး၀န်​ကြီးဌာနမှ စစ်​ဗိုလ်​များ ဘယ်​ဌာနကို ​ပြောင်​းသလဲ ​လေ့လာလိုက်​ပါ။ ​မြေကြီးလက်​ခတ်​ မလွဲပါဘူး။



      ၀န်​ထမ်​း​တွေက လစာအလွန်​နည်​းပါတယ်​။ ဒီ​တော့ အ​ကြောင်​းပြကြပါတယ်​။ ​ကျောင်​းဆရာ​တွေက ဆရာ၀န်​သွားပြရင်​ ပိုက်​ဆံ​ပေးရလို့ အပို​ငွေရှာတယ်​။ ဆရာ၀န်​​တွေကလဲ စည်​ပင်​ရုံးသွားရယင်​ ပိုက်​ဆံ​ပေးရလို့ အပို​ငွေရှာတယ်​။ စည်​ပင်​ကလူ​တွေက ဟိုရုံးဒီရုံးသွားရယင်​ ပိုက်​ဆံ​ပေးရလို့ အပို​ငွေရှာတယ်​။ ဒီလိုနဲ့ စလိုက်​တာ ​နောက်​ပိုင်​းကျ စီးပွားဖြစ်​​တောင်​းစားတ့ဲအထိ ဖြစ်​ကုန်​ပါတယ်​။ ဒါ​တွေကို တာ၀န်​ယူ ​ဖြေရှင်​း​ပေးရမ့ဲ အစိုးရကြီးကိုယ်​တိုင်​ သူ​ဌေးဖြစ်​ကြံခ့ဲကြတာ စစ်​အစိုးရ​ခေတ်​ တ​လျှောက်​လုံးပါဘဲ။



      တကယ်​က ​ကောင်​းမွန်​​သောအုပ်​ချုပ်​​ရေးဖြစ်​ဖို့ အစိုးရက စီမံနိုင်​ရပါမယ်​။ ​ကျောင်​းဆရာက ဒီ​လောက်​ယူ၊ ဆရာ၀န်​က ဒီ​လောက်​ယူ၊ စည်​ပင်​က ဒီ​လောက်​ယူ၊ အစိုးရက ဒီ​လောက်​ယူဆိုပြီး စီမံနိုင်​ယင်​ လာဘ်​စားတာ ​ပျောက်​သွားမှာပါ။ အခုလဲ လာဘ်​​ငွေယူ ဟိုဘက်​​ပေး၊ ဟိုဘက်​ကလည်​း ​နောက်​ထပ်​ဆက်​​ပေးနဲ့ ပတ်​လည်​ရိုက်​​နေတာပါ။ ဒါကို စီမံဖို့ရာ ​ပြောသ​လောက်​ မလွယ်​မှန်​းသိပါတယ်​။ ဒါ​ပေမ့ဲ ခုအချိန်​ထိ ဦးသိန်​းစိန်​ အစိုးရဟာ မြင်​သာထင်​သာ လုပ်​ပြနိုင်​တာ ဘာမျှမရှိပါဘူး။ အစိုးရ၀န်​ကြီးဌာန​တွေ ၃၀​ကျော်​မှာ လာဘ်​စားရင်​ အနည်​းဆုံးဘဲ စားနိုင်​မ့ဲ သာသနာ​ရေး ၀န်​ကြီးတ​ယောက်​ဘဲ အ​ရေးယူခံ၇တာ ​တော်​​တော်​ရယ်​စရာ​ကောင်​းတ့ဲ ပြက်​လုံးပါဘဲ။



      ဒီ​လောက်​ အရည်​အချင်​းရှိတ့ဲ သမတကြီးက ​နောက်​ထပ်​သက်​တမ်​း လုပ်​ချင်​​သေး​ကြောင်​း ပြည်​ပမှာ ​ပြောခ့ဲပါပြီ။ ပြည်​တွင်​းမှာ​တော့ မ​ပြောရဲ​သေးပါဘူး။ ဦးသိန်​းစိန်​ကို ပုဂိ္ဂုလ်​​ရေးအရ ရိုးသားတယ်​လို့ လက်​ခံပါတယ်​။ စစ်​သား​တွေထဲမှာ မရှိတ့ဲ အရည်​အချင်​း ဖြစ်​တ့ဲ ​ပြော့​ပြော့​ပြောင်​း​ပြောင်​း ဆက်​ဆံတတ်​တာလဲ လက်​ခံပါတယ်​။ ဒါ​ပေမ့ဲ နိုင်​ငံတခုကို နည်​းမှန်​လမ်​းမှန်​ တိုးတက်​​အောင်​လုပ်​ဖို့ အရည်​အချင်​း မရှိတာ ဒီပြီးခ့ဲတ့ဲ ၃နှစ်​မှာ မြင်​​နေရပါပြီ။ " ပြည်​သူက လက်​ခံရင်​ " ဆို​တော့ သ​ဘော​ပေါက်​သင်​့ပါပြီ။ ပြည်​တွင်​းပြည်​ပက လက်​ခံနိုင်​မ့ဲ သမတတဦးကို ပြည်​သူ​တွေကိုယ်​တိုင်​ ​ရွေးချယ်​ခွင်​့ ​ပေးသင်​့ပါပြီခင်​ဗျား။

XxXxXx

(Zawgyi version)

     သမတအျဖစ္​ ဦးသိန္​းစိန္​ အုပ္​ခ်ဳပ္​လာတာ ၃ႏွစ္​​ေက်ာ္​လာပါၿပီ။ ၁၅လ​ေလာက္​ဘဲ က်န္​​ေတာ့တယ္​ ​ေျပာတယ္​။ ​ေအး​ေဆး ဆင္​း​ေပးရင္​​ေပါ့။ PR မကလို႔ PZ ​ေလာက္​အထိ ထြင္​ပါ၊ မဲမခိုး၊ ကလိမ္​ကက်စ္​ မလုပ္​ရင္​ မႏိုင္​ပါဘူး။ ျမန္​မာ​ေတြက စိတ္​ႀကီးတယ္​​ေလ။

      ဦးသိန္​းစိန္​ သမတျဖစ္​ကာစမွာ လီကြမ္​ယူတို႔ ​ေျပာ​ေနက် Good governance and Clean government ဆိုၿပီး ဟစ္​​ေႂကြးခ့ဲပါတယ္​။ ​ေကာင္​းမြန္​​ေသာအုပ္​ခ်ဳပ္​​ေရး ႏွင္​့ သန္​႔႐ွင္​း​ေသာအစိုးရ ​ေပါ့။ ​ေကာင္​းမြန္​​ေသာအုပ္​ခ်ဳပ္​​ေရးျဖစ္​ဖို႔ စံနစ္​​ေကာင္​း​ေတြ ႐ွိဖို႔သိဖို႔ လိုပါတယ္​။ လိုက္​လုပ္​ဖို႔လဲ လိုပါတယ္​။ သန္​႔႐ွင္​း​ေသာအစိုးရ က​ေတာ့ အဓိကက လာဘ္​မစားဖို႔ပါဘဲ။

      သိမွီခ့ဲသ​ေလာက္​ မဆလ​ေခတ္​က ဒီ​ေလာက္​ ​ေျဗာင္​မစားရဲပါ။ ဆို႐ွယ္​လစ္​​ေခတ္​ဆို​ေတာ့ ပိုက္​ဆံလည္​ပတ္​မႈကလည္​း သိပ္​မ႐ွိဘူး​ေလ။ ပိုက္​ဆံ ႐ွိတ့ဲသူ အနည္​းငယ္​ကလဲ ခပ္​႐ိႈ႐ိႈ​ေလး ​ေနၾကတာပါ။ ၈၈​ေနာက္​ပိုင္​း စစ္​အစိုးရ​ေခတ္​ မွာ​ေတာ့ ထိပ္​ဆံုးကအစ ​ေျဗာင္​စားၾက​ေတာ့တာပါ။ အလုပ္​စ​ေလွ်ာက္​ကတည္​းက ဘယ္​​ေလာက္​​ေအာက္​ဆိုဒ္​ ရသလဲ စံုစမ္​းၿပီး​ေတာ့မွ လာတာပါ။ ႏိုင္​ငံ​ေရးသာ မဆန္​႔က်င္​နဲ႔။ လာဘ္​စားလို႔ အ​ေရးယူခံရသူ ႐ွ္​ိကိုမ႐ွိပါဘူး။ ဘယ္​ဌာန​ေတြ လာဘ္​ရႊင္​သလဲ သိခ်င္​ရင္​ ကာကြယ္​​ေရး၀န္​ႀကီးဌာနမွ စစ္​ဗိုလ္​မ်ား ဘယ္​ဌာနကို ​ေျပာင္​းသလဲ ​ေလ့လာလိုက္​ပါ။ ​ေျမႀကီးလက္​ခတ္​ မလြဲပါဘူး။

      ၀န္​ထမ္​း​ေတြက လစာအလြန္​နည္​းပါတယ္​။ ဒီ​ေတာ့ အ​ေၾကာင္​းျပၾကပါတယ္​။ ​ေက်ာင္​းဆရာ​ေတြက ဆရာ၀န္​သြားျပရင္​ ပိုက္​ဆံ​ေပးရလို႔ အပို​ေငြ႐ွာတယ္​။ ဆရာ၀န္​​ေတြကလဲ စည္​ပင္​ရံုးသြားရယင္​ ပိုက္​ဆံ​ေပးရလို႔ အပို​ေငြ႐ွာတယ္​။ စည္​ပင္​ကလူ​ေတြက ဟိုရံုးဒီရံုးသြားရယင္​ ပိုက္​ဆံ​ေပးရလို႔ အပို​ေငြ႐ွာတယ္​။ ဒီလိုနဲ႔ စလိုက္​တာ ​ေနာက္​ပိုင္​းက် စီးပြားျဖစ္​​ေတာင္​းစားတ့ဲအထိ ျဖစ္​ကုန္​ပါတယ္​။ ဒါ​ေတြကို တာ၀န္​ယူ ​ေျဖ႐ွင္​း​ေပးရမ့ဲ အစိုးရႀကီးကိုယ္​တိုင္​ သူ​ေဌးျဖစ္​ၾကံခ့ဲၾကတာ စစ္​အစိုးရ​ေခတ္​ တ​ေလွ်ာက္​လံုးပါဘဲ။

      တကယ္​က ​ေကာင္​းမြန္​​ေသာအုပ္​ခ်ဳပ္​​ေရးျဖစ္​ဖို႔ အစိုးရက စီမံႏိုင္​ရပါမယ္​။ ​ေက်ာင္​းဆရာက ဒီ​ေလာက္​ယူ၊ ဆရာ၀န္​က ဒီ​ေလာက္​ယူ၊ စည္​ပင္​က ဒီ​ေလာက္​ယူ၊ အစိုးရက ဒီ​ေလာက္​ယူဆိုၿပီး စီမံႏိုင္​ယင္​ လာဘ္​စားတာ ​ေပ်ာက္​သြားမွာပါ။ အခုလဲ လာဘ္​​ေငြယူ ဟိုဘက္​​ေပး၊ ဟိုဘက္​ကလည္​း ​ေနာက္​ထပ္​ဆက္​​ေပးနဲ႔ ပတ္​လည္​႐ိုက္​​ေနတာပါ။ ဒါကို စီမံဖို႔ရာ ​ေျပာသ​ေလာက္​ မလြယ္​မွန္​းသိပါတယ္​။ ဒါ​ေပမ့ဲ ခုအခ်ိန္​ထိ ဦးသိန္​းစိန္​ အစိုးရဟာ ျမင္​သာထင္​သာ လုပ္​ျပႏိုင္​တာ ဘာမွ်မ႐ွိပါဘူး။ အစိုးရ၀န္​ႀကီးဌာန​ေတြ ၃၀​ေက်ာ္​မွာ လာဘ္​စားရင္​ အနည္​းဆံုးဘဲ စားႏိုင္​မ့ဲ သာသနာ​ေရး ၀န္​ႀကီးတ​ေယာက္​ဘဲ အ​ေရးယူခံ၇တာ ​ေတာ္​​ေတာ္​ရယ္​စရာ​ေကာင္​းတ့ဲ ျပက္​လံုးပါဘဲ။

      ဒီ​ေလာက္​ အရည္​အခ်င္​း႐ွိတ့ဲ သမတႀကီးက ​ေနာက္​ထပ္​သက္​တမ္​း လုပ္​ခ်င္​​ေသး​ေၾကာင္​း ျပည္​ပမွာ ​ေျပာခ့ဲပါၿပီ။ ျပည္​တြင္​းမွာ​ေတာ့ မ​ေျပာရဲ​ေသးပါဘူး။ ဦးသိန္​းစိန္​ကို ပုဂိၢဳလ္​​ေရးအရ ႐ိုးသားတယ္​လို႔ လက္​ခံပါတယ္​။ စစ္​သား​ေတြထဲမွာ မ႐ွိတ့ဲ အရည္​အခ်င္​း ျဖစ္​တ့ဲ ​ေျပာ့​ေျပာ့​ေျပာင္​း​ေျပာင္​း ဆက္​ဆံတတ္​တာလဲ လက္​ခံပါတယ္​။ ဒါ​ေပမ့ဲ ႏိုင္​ငံတခုကို နည္​းမွန္​လမ္​းမွန္​ တိုးတက္​​ေအာင္​လုပ္​ဖို႔ အရည္​အခ်င္​း မ႐ွိတာ ဒီၿပီးခ့ဲတ့ဲ ၃ႏွစ္​မွာ ျမင္​​ေနရပါၿပီ။ " ျပည္​သူက လက္​ခံရင္​ " ဆို​ေတာ့ သ​ေဘာ​ေပါက္​သင္​့ပါၿပီ။ ျပည္​တြင္​းျပည္​ပက လက္​ခံႏိုင္​မ့ဲ သမတတဦးကို ျပည္​သူ​ေတြကိုယ္​တိုင္​ ​ေရြးခ်ယ္​ခြင္​့ ​ေပးသင္​့ပါၿပီခင္​ဗ်ား။

နှစ်​ကိုယ်​ယှဉ်​တွဲ

မြန်​မာနိုင်​ပြီ

(Unicode version)

#မြန်​မာနိုင်​ပြီ တို့မြန်​မာနိုင်​ပြီ ဆိုတ့ဲသီချင်​းကို မ​နေ့က ဖိလစ်​ပိုင်​ ဖိတ်​​ခေါ်ပွဲ အပြီးမှာ ကြားလိုက်​ရပါတယ်​။ ဒီပွဲရဲ့ အဆင်​့ ဘယ်​​လောက်​ရှိသလဲ မသိရ​ပေမ့ဲ မြန်​မာရဲ့ ​ဒေသတွင်​း အဓိကပြိုင်​ဘက်​​တွေဖြစ်​တ့ဲ ထိုင်​း ဗီယက်​နမ်​ အင်​ဒိုတို့ မပါတာ​တော့ ​သေချာပါတယ်​။

ဘာဘဲဖြစ်​ဖြစ်​ မြန်​မာအသင်​းရဲ့ ​အောင်​ပွဲမို့ ဂုဏ်​ယူပါတယ်​။ ကြည်​့ခ့ဲမိတ့ဲ အချိန်​​တွေမှာ ကစားပုံလဲ မဆိုးပါဘူး။ ​ဘောလုံးပွဲ ကြည်​့ချင်​စိတ်​ကုန်​​အောင်​ လုပ်​ခ့ဲတ့ဲ ကျန်​မြန်​မာလက်​​ရွေးစင်​ အသင်​း​တွေထက်​​တော့ သာပါတယ်​။ ဆက်​ထိမ်​းထားရုံမက တိုးတက်​လာ​အောင်​အထိ ဆက်​လက်​​လေ့ကျင်​ကျရပါမယ်​။

မြန်​မာနိုင်​ပြီ သီချင်​းကို ခဏ ခဏ ကြားခ့ဲရတာ ၁၉၇၀​ကျော်​နှစ်​များကပါ။ ​ဒေသတွင်​း ဖိတ်​​ခေါ်ပွဲ ​တွေသာမက ကိုရီးယား ပတ်​ချုံဟီးဖလားနဲ့ အာရှဖလားပါ လူငယ်​လူကြီး ရခ့ဲတ့ဲ အချိန်​​ပေါ့။

တီဗီက​နေ Live ကြည်​့ဖို့ ​နေ​နေသာသာ တီဗီ​တောင်​ မ​ပေါ်​သေးပါ။ ​ရေဒီယို​လေး အားကိုး​နေရတ့ဲ​ခေတ်​။ တိုင်​းနှင်​့ပြည်​နယ်​ပွဲ​တွေမှာ မြန်​မာ့အသံက တိုက်​ရိုက်​လွှင်​့တာ သိပ်​​ကောင်​း​ပေမ့ဲ ပြည်​ပပွဲ​တွေ​တော့ မလွှင်​့နိုင်​ပါဘူး။

ဖိုင်​နယ်​ပွဲရှိတဲ့ ည​တွေဆို နားစွင့်နေရပါတယ်​။ အဲဒီ​ခေတ်​က တယ်​လီဖုန်း​တောင်​ ရဟန်​မတူပါ။ ​ကြေးနန်းသာ အားကိုးရဟန်​ တူပါတယ်​။ များ​သောအားဖြင့် ည ၈နာရီ အပြီး​လောက်​ သတင်းဝင်​လာ​လေ့ရှိတာ မှတ်​မိပါတယ်​။ တခါတ​လေလဲ ည၉နာရီ အင်္ဂလိပ်​ပိုင်း အစီအစဉ်​ ​ရောက်​​နေမှ အထူးသတင်​း ​ကြေငြာပါမယ်​ ဆိုပြီး ​ပေါ်လာပါတယ်​။ မြန်​မာ့အသံရဲ့ ​ဒေါ်မြနှစ်​ (သို့) ​ဒေါ်သန်းနှစ်​အသံက တည်​တည်​ငြိမ်​ငြိမ်​ ကျက်​သ​ရေ ရှိစွာ ထွက်​လာပါတယ်​။ က်​ိုရီးယားနိုင်​ငံ ဆိုးမြို့မှာ ကျင်​းပ​နေတဲ့ ပတ်​ချုံဟီးဖလားပြိုင်​ပွဲ ​နောက်​ဆုံးဗိုလ်​လုပွဲမှာ မြန်​မာက ကိုရီးယား လက်​​ရွေးစင်​အသင်​းကို သုံးဂိုးတဂိုးနဲ့ အနိုင်​ရ ဗိုလ်​စွဲသွားပါပြီရှင်​ ဆို ​ေ၀းကနဲ အသံ​တွေ ထွက်​​ပေါ်လာပါတယ်​။ မြန်​မာ့အသံကလဲ ဗမာနိုင်​ပြီ တို့ဗမာနိုင်​ပြီ သီချင်​း လာ​နေပြီ​ပေါ့။ အဲဒီတုံးက မြန်​မာနိုင်​ပြီ မဟုတ်​​သေး၊ ဗမာနိုင်​ပြီ ဘဲ ရှိပါ​သေးတယ်​။

အရင်​က​တော့ ပုံပြင်​လို ဖြစ်​​နေမှာပါ။ ခု​တော့ လူငယ်​တပွဲ လူကြီးတပွဲ​တော့ ဗိုလ်​စွဲခ့ဲပြီ​ပေါ့။

လာ​တော့မ့ဲ အာဆီယံဖလားရယ်​ ​နောက်​နှစ်​ ဆီးဂိမ်​းရယ်​က အဆုံးအဖြတ်​ ပန်​းတိုင်​ပါဘဲ။

ကျိုးစားကြပါဦး ​ဘောသမား​လေးတို့။

XxXxXx

(Zawgyi version)

#ျမန္​မာႏိုင္​ၿပီ တို႔ျမန္​မာႏိုင္​ၿပီ ဆိုတ့ဲသီခ်င္​းကို မ​ေန႔က ဖိလစ္​ပိုင္​ ဖိတ္​​ေခၚပြဲ အၿပီးမွာ ၾကားလိုက္​ရပါတယ္​။ ဒီပြဲရဲ႕ အဆင္​့ ဘယ္​​ေလာက္​႐ွိသလဲ မသိရ​ေပမ့ဲ ျမန္​မာရဲ႕ ​ေဒသတြင္​း အဓိကၿပိဳင္​ဘက္​​ေတြျဖစ္​တ့ဲ ထိုင္​း ဗီယက္​နမ္​ အင္​ဒိုတို႔ မပါတာ​ေတာ့ ​ေသခ်ာပါတယ္​။
ဘာဘဲျဖစ္​ျဖစ္​ ျမန္​မာအသင္​းရဲ႕ ​ေအာင္​ပြဲမို႔ ဂုဏ္​ယူပါတယ္​။ ၾကည္​့ခ့ဲမိတ့ဲ အခ်ိန္​​ေတြမွာ ကစားပံုလဲ မဆိုးပါဘူး။ ​ေဘာလံုးပြဲ ၾကည္​့ခ်င္​စိတ္​ကုန္​​ေအာင္​ လုပ္​ခ့ဲတ့ဲ က်န္​ျမန္​မာလက္​​ေရြးစင္​ အသင္​း​ေတြထက္​​ေတာ့ သာပါတယ္​။ ဆက္​ထိမ္​းထားရံုမက တိုးတက္​လာ​ေအာင္​အထိ ဆက္​လက္​​ေလ့က်င္​က်ရပါမယ္​။
ျမန္​မာႏိုင္​ၿပီ သီခ်င္​းကို ခဏ ခဏ ၾကားခ့ဲရတာ ၁၉၇၀​ေက်ာ္​ႏွစ္​မ်ားကပါ။ ​ေဒသတြင္​း ဖိတ္​​ေခၚပြဲ ​ေတြသာမက ကိုရီးယား ပတ္​ခ်ံဳဟီးဖလားနဲ႔ အာ႐ွဖလားပါ လူငယ္​လူႀကီး ရခ့ဲတ့ဲ အခ်ိန္​​ေပါ့။
တီဗီက​ေန Live ၾကည္​့ဖို႔ ​ေန​ေနသာသာ တီဗီ​ေတာင္​ မ​ေပၚ​ေသးပါ။ ​ေရဒီယို​ေလး အားကိုး​ေနရတ့ဲ​ေခတ္​။ တိုင္​းႏွင္​့ျပည္​နယ္​ပြဲ​ေတြမွာ ျမန္​မာ့အသံက တိုက္​႐ိုက္​လႊင္​့တာ သိပ္​​ေကာင္​း​ေပမ့ဲ ျပည္​ပပြဲ​ေတြ​ေတာ့ မလႊင္​့ႏိုင္​ပါဘူး။
ဖိုင္​နယ္​ပြဲ႐ွိတ့ဲ ည​ေတြဆို နားစြင္​့​ေနရပါတယ္​။ အဲဒီ​ေခတ္​က တယ္​လီဖုန္​း​ေတာင္​ ရဟန္​မတူပါ။ ​ေၾကးနန္​းသာ အားကိုးရဟန္​ တူပါတယ္​။ မ်ား​ေသာအားျဖင္​့ ည ၈နာရီ အၿပီး​ေလာက္​ သတင္​းစင္​လာ​ေလ့႐ွိတာ မွတ္​မိပါတယ္​။ တခါတ​ေလလဲ ည၉နာရီ အဂၤလိပ္​ပိုင္​း အစီအစဥ္​ ​ေရာက္​​ေနမွ အထူးသတင္​း ​ေၾကျငာပါမယ္​ ဆိုၿပီး ​ေပၚလာပါတယ္​။ ျမန္​မာ့အသံရဲ႕ ​ေဒၚျမႏွစ္​ (သို႔) ​ေဒၚသန္​းႏွစ္​အသံက တည္​တည္​ၿငိမ္​ၿငိမ္​ က်က္​သ​ေရ ႐ွိစြာ ထြက္​လာပါတယ္​။ က္​ိုရီးယားႏိုင္​ငံ ဆိုးၿမိဳ႕မွာ က်င္​းပ​ေနတ့ဲ ပတ္​ခ်ံဳဟီးဖလားၿပိဳင္​ပြဲ ​ေနာက္​ဆံုးဗိုလ္​လုပြဲမွာ ျမန္​မာက ကိုရီးယား လက္​​ေရြးစင္​အသင္​းကို သံုးဂိုးတဂိုးနဲ႔ အႏိုင္​ရ ဗိုလ္​စြဲသြားပါၿပီ႐ွင္​ ဆို ​ေ၀းကနဲ အသံ​ေတြ ထြက္​​ေပၚလာပါတယ္​။ ျမန္​မာ့အသံကလဲ ဗမာႏိုင္​ၿပီ တို႔ဗမာႏိုင္​ၿပီ သီခ်င္​း လာ​ေနၿပီ​ေပါ့။ အဲဒီတံုးက ျမန္​မာႏိုင္​ၿပီ မဟုတ္​​ေသး၊ ဗမာႏိုင္​ၿပီ ဘဲ ႐ွိပါ​ေသးတယ္​။
အရင္​က​ေတာ့ ပံုျပင္​လို ျဖစ္​​ေနမွာပါ။ ခု​ေတာ့ လူငယ္​တပြဲ လူႀကီးတပြဲ​ေတာ့ ဗိုလ္​စြဲခ့ဲၿပီ​ေပါ့။
လာ​ေတာ့မ့ဲ အာဆီယံဖလားရယ္​ ​ေနာက္​ႏွစ္​ ဆီးဂိမ္​းရယ္​က အဆံုးအျဖတ္​ ပန္​းတိုင္​ပါဘဲ။
က်ိဳးစားၾကပါဦး ​ေဘာသမား​ေလးတို႔။